Читаем Полемика смыслов полностью

Полемика смыслов

По мнению выдающегося философа И.А. Ильина: «Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного — смысла жизни.» Цель данной практики неформально-афористично с помощью мыслителей и поэтов разобраться с понятием «смысл жизни», в процессе полемики различных точек зрения на этот смысл и на близкие ему понятия.

Олег Сергеевич Кривченко

Философия / Проза / Афоризмы / Прочий юмор / Образование и наука18+

Полемика смыслов

Составитель Олег Сергеевич Кривченко


ISBN 978-5-0053-2269-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Предисловие

Несчастье современного человека велико: ему не хватает главного – смысла жизни.

Иван Александрович Ильин


Когда мы осмыслим свою роль на Земле, пусть самую скромную и незаметную, тогда лишь мы будем счастливы. Тогда лишь мы сможем жить и умирать спокойно, ибо то, что даёт смысл жизни, даёт смысл и смерти.

Антуан де Сент-Экзюпери

Цель данной практики с помощью мыслителей и поэтов определиться с понятием «смысл жизни», в процессе полемики различных точек зрения на этот смысл и на близкие ему понятия.

Судя по эпиграфу, задача не праздная.

Для начала, определим само понятие «смысл», как постигаемую предназначенность. И жизнь, как…«Ведь жизнь – это обыкновенная оргия. Отрезок времени, когда душа соединяется с телом. Мы радуемся, мы безобразничаем от полноты ощущений, а потом – важные, в белых тапочках – расстаёмся с осязанием, обонянием, зрением, слухом, вкусом и гравитацией.»

Иржи Грошека

Иллюстрации – палитра жизни из фрагментов картин Иеронима Босха.

Разум_Идея


Системы мира – слепки древних душ,Зеркальный мир взаимоотражений,
Дух противопоставленных глубин,Застывший диалог Идей.Максимилиан Александрович Волошин

Полемика

Pro Под идеями я разумею необходимые понятия, предмет которых, тем не менее, не может быть дан ни в каком опыте, ни опровергнут им.

Иммануил Кант

Contra Все идеи извлечены из опыта, они – отражения действительности, верные или искажённые.

Фридрих Энгельс

Ø

Pro Идея, которая не может быть претворена в жизнь, подобна мыльному пузырю.

Бертольд Ауэрбах

Contra Лучший способ создать новые идеи – выйти за пределы человеческого воображения.

Бернард Вербер

Ø

Pro Исток чего-либо есть происхождение его сущности.

Мартин Хайдеггер

Contra У истока только половина истины.

Анжелика Миропольцева

Ø

Pro Идея совершенно пассивна, недеятельна, и её существование состоит в том, что она воспринимается.

Джордж Беркли

Contra Идея, там, где она проникает в жизнь, даёт неизмеримую силу и мощь, и только идея является источником силы.

Иоганн Готлиб Фихте

Ø

Pro Любое человеческое знание начинается с интуиции, переходит к понятиям и завершается идеями.

Иммануил Кант

Contra Что носится в воздухе и чего требует время, то может возникнуть одновременно в ста головах без всякого заимствования.

Иоганн Вольфганг Гёте

Ø

Pro Идеал ведь тоже действительность, такая же законная, как и текущая действительность.

Фёдор Михайлович Достоевский

Contra Идеальное есть прекрасный, вполне респектабельный побег от реального.

Джидду Кришнамурти


Et


Глубокие идеи похожи на те чистые воды, прозрачность которых затемнена их же глубиной.

Клод Андриан Гельвеций

Ø

Не мы хватаем идею, идея хватает и гонит нас…

Генрих Гейне

Ø

Новая идея – это клин, который входит только толстым концом.

Бернар де Фонтенель

Ø

Разум человека имеет вершину. Эта вершина – идеал. Бог нисходит туда – человек восходит.

Виктор Гюго

Ø

Идеалист – человек, верующий не только в идеалы, но и в то, что другие тоже в них верят.

Козьма Прутков

Ø

В хорошей книге больше истин, чем хотел вложить в неё автор.

Мария фон Эбнер-Эшенбах

Ø

Идиотские идеи бессмертны. Каждое поколение открывает их заново.

Николас Гомес Давила

Ø

Самое большое влияние на человечество оказали книги, которые почти никто не читал.

Янина Ипохорская

Ø

Жизнь без идей не стоит ничего. Нет большего счастья, чем бороться за них.

Фидель Кастро

Ø

Для того чтобы уничтожить один миф, нужно создать другой.

Карен Георгиевич Шахназаров

Ø

В юности презирают авторитеты, но потому, что ищут кумиров.

Александр Гарриевич Круглов

Ø

Идея – то, чего нельзя объяснить идиоту, и то, чего из его башки ничем нельзя вышибить.

N

Авторские ремарки ©

Бог-Отец в первосущности – Разум.

©

Идея – прообраз материальных объектов и процессов, а Дух – её субстанция.

©

Бог-Разум, моделируя Идеями виртуальное, являет Духом реальное.

©

Разум знает, ум постигает, рассудок прикидывает.

©

Человечество подобно культуре микроорганизмов, высаженных в питательную среду Идей.

©

Идеи от Бога, замыслы от человека.

©

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука