Читаем Полемика смыслов полностью

Через противоречия и конфликты происходит возврат к первоначальному, но в полноте, с обогащением пережитым творчеством. Таковы пути Духа.

Николай Александрович Бердяев

Ø

Духовность есть раскрытие врождённого благородства. Это есть божественное наследие каждой души.

Хазрат Инайят Хан

Ø

Какая-нибудь былинка – не просто былинка, но что-то безмерно более значительное – особый мир.

Павел Александрович Флоренский

Ø

Я не верю в духов, но боюсь их.

Фаина Георгиевна Раневская

Ø

Между духом и материей посредничает математика.

Гуго Штейнхауз

Ø

Вся материя является медленно вибрирующей энергией. Все мы представляем собой единое сознание, ощущающее себя субъективно.

Билл Хикс

Ø

Космос есть внутри нас, мы сделаны из звёздного вещества, мы – это способ, которым Космос познаёт себя.

Карл Саган

Ø

Когда корабль твоего духа наткнётся на риф материи, то на куски расколется риф.

Ричард Дэвис Бах

Ø

Полная одухотворённость возможна только по смерти.

Лёшек Кумор

Ø

Не падай духом – ушибёшься!

Эмиль Кроткий

Ø

Материалисты меняют взгляды на жизнь, идеалисты – наоборот.

Борис Юзефович Крутиер

Ø

Чем больше я перечитываю себя, тем становлюсь духовно богаче.

Михаил Михайлович Генин

Ø

Телевизор – маленькое прозрачное окошко в трубе духовного мусоропровода.

Виктор Олегович Пелевин

Ø

Дух он тоже Духу рознь: коль святой – так Машку брось.

Владимир Семёнович Высоцкий

Авторские ремарки ©

Дух – энергетическая эманация Бога-Разума, ткань мироздания.

©

Материя – глина для гончара Духа.

©

Энергия – общий знаменатель духа и материи.

©

– Что есть духовность, Холмс?

– Нравственность, поиск истинности и восприимчивость прекрасного, Ватсон.

©

Дух проявлен в свете – божественной эманации, вытесняющей тьму небытия и несущим жизнь.

©

– Говорят, что материя не уничтожается, Холмс.

– Да, её не уничтожить, разве что, молью, Ватсон.

©

Сила духа человека растёт в борении и смирении.

©

Прораб Дух – эманация Господа, творит явления Божьим промыслом.

©

Дух и воля – ипостаси одного феномена.

©

Информационно-энергетические поля – мост между духом и материей.

©

Бытие – упорядоченный Духом хаос, реальность – эмпирическая картина бытия.

© О. С. Кривченко

Консенсус

Сын создаёт энергетические конструкции, а Дух трансформирует эти энергетические творения в физические субстанции.

Книга Урантии (Документ 34, Предисловие)

Ø

Вещество и дух, а также разделяющее их состояние, суть три взаимодействующих и взаимосвязанных уровня истинного единства реальной вселенной.

Книга Урантии (Документ 133, 5. В Афинах – беседа о науке)

Ø

Нет иной субстанции, кроме Духа.

Джордж Беркли

Ø

Материя есть инволюция духа, а дух – эволюция материи.

Хазрат Инайят Хан

Ø

Материя является не частью конечного материального мира, но просто удобным способом связывания событий воедино.

Бертран Рассел

Ø

Духовной энергией проникнута вся неорганическая природа, всё мироздание. Но только в высших формах развития (творения) эта энергия достигает значения свободного, самосознающего Духа.

Лука (Войно-Ясенецкий)

Ø

ДУХ – Божественная ипостась и эманация. В нём совмещаются контура разума и энергии. Он объединитель духовной и материальных сфер, воплотитель воли Всевышнего. Дух проявляется в личностном и безличностном качестве.

©

Пространство_Время


Я – глаз, лишённый век.Я брошено на землю,Чтоб этот мир дробить и отражать…И образы скользят.Я чувствую, я внемлю,
Но не могу в себе их задержать.Максимилиан Александрович Волошин

Полемика

Pro Вы говорите – время идёт. Безумцы – это вы проходите.

Талмуд

Contra Время проходит, вот в чем беда. Прошлое растёт, а будущее сокращается.

Харуки Мураками

Ø

Pro Время – это лицезреющая свои осуществления вечность.

Платон

Contra Время – категория временная.

Алексей Ильич Осипов

Ø

Pro Время… совершенно не зависит от движения, но существует само по себе и находит условие своего бытия в себе самом, а не в движении.

Джордано Бруно

Contra Все времена мы создаём себе сами, в этом нет сомнения; Бог времени не создал; он дозволил его создать человеку.

Пётр Яковлевич Чаадаев

Ø

Pro Пространство, в противоположность телу, которое наполняет его, очевидно, бестелесно, следовательно – духовно, нечто существующее только в духе.

Артур Шопенгауэр

Contra Пространство вовсе не есть пустая чёрная дыра, оно везде разное, везде имеет разную кривизну и, так сказать, свою специфическую физиономию.

Алексей Фёдорович Лосев

Ø

Pro Всему есть определённые границы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука