Полюби лучшее в себе и худшее в других. Книга прощения, принятия и обретения спокойствия

Наблюдая за другими людьми, мы видим, как одни проявляют мужество и героизм под давлением или невзирая на боль, а другие сдаются даже в менее стрессовых обстоятельствах. Мы восхищаемся смелыми и презираем робких, поэтому это может вдохновить нас на принятие твердого решения воспитывать в себе мужество. Это похоже на начальную военную подготовку. Новобранцы проходят через огромные испытания, чтобы подготовиться к бою, потому что это дает им наибольший шанс выжить в по-настоящему опасных условиях, в которых им предстоит оказаться.

Вы находитесь в состоянии войны со своими психологическими зависимостями, особенно с пристрастием к гневу. Нельзя рассчитывать на победу в серьезном конфликте, не приняв на себя несколько серьезных ударов. Гнев использует вас как свой инструмент для нанесения тяжелых ударов не только вам, но и всем окружающим. Когда вы боретесь с гневом, вы должны ожидать, что он обратится против вас. Поэтому нужно укрепить свою решимость и закалять выдержку. Когда гнев обращается против вас, он, как и любой враг, хочет заставить вас страдать. Но если вы научились терпеть страдания без обид и не принимая их близко к сердцу, то вы защищены от того, что может сделать с вами гнев. Он не может победить вас, не может заставить вас взорваться. Благодаря выносливости и отличной внутренней терпимости вы нашли путь к свободе.

Парадокс заключается в том, что чем больше мы стремимся помочь другим преодолеть страдания, тем меньше мы концентрируемся на своих собственных страданиях и тем счастливее становимся автоматически.

Героизм в бою – это метафора героизма в борьбе с врагом – гневом. Ярость, страх и другие психологические зависимости – достойные враги, победа над которыми приносит поистине достойную награду – свободу. Победить эти зависимости можно, только поднявшись над болью, которую вы испытываете в борьбе с ними. Истинный героизм поднимается над заботами обычной, эгоцентричной жизни и даже над страхом смерти. Воины, питаемые злостью, – это приспешники гнева, и тот гнев, который гонит их на поле боя, уже отнял у них свободу.

Мы можем использовать наше понимание и опыт преодоления гнева, чтобы изменить свое отношение к страданиям в целом. Страдания закаляют характер, помогают преодолеть гордыню и высокомерие. Они позволяют нам отождествлять себя с другими страдающими людьми и испытывать истинное сочувствие к их положению, без чего мы никогда не сможем развить в себе сострадание – важнейший ключ к счастью. Парадокс заключается в том, что чем больше мы стремимся помочь другим преодолеть страдания, тем меньше мы концентрируемся на своих собственных страданиях и тем счастливее становимся автоматически.

В конце концов нам ведь действительно не нравится страдать, и поэтому мы стремимся разобраться в причинах страданий, обнаруживая при этом, что зачастую в их основе лежат наши собственные негативные действия и установки, но хотя бы они нам подвластны. Коли не хочешь страдать, нужно избегать негативных установок и действий и по возможности концентрироваться на позитивных. Если вы поняли это, то можно считать, что вы утвердились на первом уровне терпения – терпимости к страданиям, развиваемой с помощью практики осознанного страдания. В своей кампании по развитию терпения, в своей борьбе за победу над гневом вы также открыли, как использовать страдания для борьбы с гордыней и высокомерием, что позволяет вам отождествлять себя с другими страдающими, сопереживать им и желать им счастья и освобождения от страданий.

Широта сознания

В своих учениях о сострадании Будда призывал нас развивать «разум, наполненный любовью настолько, что он подобен космосу». Можете ли вы представить свой разум таким же безграничным, свободным и открытым, как космос? Широта ума и сердца – это фундаментальный элемент стойкости духа. Он дает нам благополучие, которое не зависит от повседневных успехов или неудач. Безусловное благополучие не исключает боли, а окружает ее мудростью и любовью. Этот радикальный вид счастья является противоядием от страданий. И он доступен нам в любое время и даже в самых маловероятных обстоятельствах.

Нам не обязательно жить в постоянном беспокойстве, тревоге и сожалениях.

Нам не обязательно жить в постоянном беспокойстве, тревоге и сожалениях. Может, мы и заключены в тюрьму, созданную нами самими, но мы можем открыть замок и жить в мире, спокойствии и радости.

Практика сострадания напоминает нам, что мы больше, чем наш гнев, наше несчастье и даже наша боль. Поскольку мы познали страдание, мы хотим сделать этот мир лучше, действуя без лишней робости или сомнений. Наше видение жизни может стать более масштабным, подпитываясь непреодолимой нравственной силой.

Осознанное терпение