Историк московской старины Иван Егорович Забелин приводит о бытовой стороне жизни вельможи следующие сведения: «Лыков распоряжался в своем дворе (в Кремле. —
Уже отсюда видно: при всей горделивости нрава, при всей переменчивости в делах политических, Борис Михайлович порой демонстрирует черты характера, присущие доброму христианину. Близ двора своего в Кремле он построил каменный храм. В поместной деревне Черепково (до XIX века называли Черевково) Лыков возвел большую деревянную церковь Святой Троицы с приделами, освященными во имя святого Николая Чудотворца, а также святых Фрола и Лавра. По монастырям Борис Михайлович раздавал вклады о здравии супруги да на помин души отца, Михаила Юрьевича, «убиенного на рати», и матери, схимницы Евфимии. 23 декабря 1636 года с разрешения царя Михаила Федоровича князь отдал свою вотчину в Ржевском уезде сельцо Кравотынь в Пафнутьев Боровский монастырь. Наконец, вотчину в Нижегородском уезде, в Закудимском стане, по реке Киржач, князь Лыков завещал Макарьевскому Желтоводскому монастырю.
Дореволюционный историк М. Н. Макаров сохранил для национальной исторической памяти еще несколько эпизодов, свидетельствующих о благочестии Лыкова. В 1614-м или 1615 году Борис Михайлович исполнял главное дело своей жизни — боролся с мятежными казаками. Так вот, собираясь выступить против армии Захарьяша Заруцкого, он послал некоего старца Иоакима в ростовский Борисоглебский монастырь к затворнику Иринарху[56]
за благословением. Иринарх передал ему благословение и просфору. Несколько месяцев спустя, направляясь по следам атамана Баловня к Москве, Лыков лично приехал к Иринарху за новым благословением и в обители его вознес молитвы святым Борису и Глебу. Надо ли говорить, что на подобные поступки способен лишь истинно верующий человек? Дерзец, гордец, буян, перебежчик, но… перед Богом князь Борис Михайлович был смиренником{148}.Борис Михайлович Лыков-Оболенский ушел из жизни мирно, в чести и славе, как один из влиятельных вельмож. Он пережил первого монарха из династии Романовых и скончался 2 июня 1646 года, уже в царствование Алексея Михайловича. Его погребли с почетом в особом каменном склепе на территории Свято-Пафнутьева Боровского монастыря. Супруга пережила его на девять лет.
Опуская занавес над судьбой этого недюжинного человека, остается еще раз помянуть его добрым словом. Да, это было живое воплощение Смуты в русском народе. Лыков был поднят к верхам старомосковского общества обстоятельствами Смуты и жил так, словно девятый вал смутного действия ударил его грудь и рассыпался мелкими хрустальными осколками, часть которых проникла меж ребер и зажила своей жизнью в сердце князя. Храбрый, дерзкий, горделивый честолюбец, легко изменявший в видах собственной выгоды, он все же имел от Бога талант большого полководца, стойкость, веру и решительность государственного человека, потребного в условиях рушащейся державы. Оставаясь верным одной лишь великой родне, он ее защитил и вместе с нею возвеличился. Горячий в добре и зле, Лыков был одним из тех русских исполинов, которые подняли ураган Смуты и сами же заставили его утихнуть. Большой человек! Страшный порой в своих изменнических страстях, Лыков все-таки заработал от отдаленных поколений нашего народа поклон: когда надо было, он приходил и ломал историю через колено, спасая царство.
Один Бог ему судья.
Основные даты жизни и деятельности князя Б. М. Лыкова-Оболенского