Полное собрание сочинений. Том 33. Воскресение. Черновые редакции и варианты

Отношенія между нею и Нехлюдовымъ по вншности оставались тже: онъ точно также считалъ себя обязаннымъ помогать ей и былъ готовъ жениться на ней; она точно также съ умиленной благодарностью принимала его помощь и точно также отказывалась отъ его жертвы. Разница была только въ томъ, что жизнь ея, казавшаяся ей прежде погубленной и конченной, была теперь полна новыми интересами и что ршеніе ея отказаться отъ его жертвы было уже не временнымъ порывомъ оскорбленнаго самолюбія, въ которомъ она раскаивалась, а спокойное, непоколебимое ршеніе, которое она теперь не могла, да и не хотла бы измнить, потому что понимала, для чего она это длала. Съ его же стороны разница была въ томъ, что чувство, которое Нехлюдовъ испытывалъ теперь къ ней, не имло ничего общаго ни съ тмъ поэтическимъ увлеченіемъ, которое онъ испытывалъ, когда невиннымъ юношей игралъ съ ней въ горлки, ни съ тмъ⁴³⁷ зврскимъ чувствомъ, которое онъ испыталъ потомъ, когда погубилъ ее, ни съ тмъ чувствомъ самобичеванія и самолюбованія, которое онъ испытывалъ, когда посл суда предложилъ ей жениться на ней. Онъ любилъ ее и теперь совершенно иною, тихою, неизм

нною, но постоянно растущею любовью, въ которой главный интересъ составляло не его, а ея благо.

* № 132 (рук. № 90).

II.

Узнавъ ближе политических, Нехлюдовъ не только освободился отъ того чувства недоброжелательства, осужденія и презрнія даже, которые онъ имлъ къ нимъ съ 1-го Марта, но увидалъ, что большинство изъ нихъ были несомннно лучшіе люди своего круга. Нкоторые же изъ нихъ – люди исключительные, не только по большимъ способностямъ, но и по своей нравственной высот, такіе, какихъ онъ не встрчалъ въ своемъ кругу. И онъ полюбилъ многихъ изъ нихъ.⁴³⁸ Кром тхъ 9-хъ, съ которыми⁴³⁹ шла Маслова, Нехлюдовъ узналъ многихъ изъ нихъ въ Тюмени, гд можно было видться съ ними, и со многими разстался какъ съ друзьями.

Сначала его отталкивала отъ нихъ общая имъ вс

мъ черта большого самомннія. Не то, чтобы они каждый себ приписывали особенное значеніе (и это было, въ особенности въ нкоторыхъ, которые своимъ революціонерствомъ длали себ общественное положеніе), но они очень преувеличивали значеніе своего дла и самихъ себя какъ участниковъ этого, по ихъ понятіямъ, огромной важности ихъ дла. Они приписывали своему длу и себ то самое значеніе, которое, – они чувствовали по тмъ мрамъ, которыя принимались противъ нихъ, – приписывало ихъ длу и имъ⁴⁴⁰ русское правительство. Если бы дло ихъ не было особенно важно, правительство не держало ихъ въ тюрьмахъ и не ссылало бы тысячами и не казнило бы десятками, невольно соображали они и потому были твердо уврены, что ихъ д

ло иметъ большое значеніе для судьбы всего русскаго народа. Они употребляли разныя смшныя наименованія своихъ обществъ и ихъ подраздленій: народовольцы, чернопередльцы, учредительный комитетъ, дезорганизаціонная группа, секція такая то и подъсекція такая-то, и были вполн уврены, что все это были учрежденія огромной важности, тогда какъ въ дйствительности вс эти группы и секціи состояли большею частью изъ двухъ, трехъ молодыхъ людей и революціонно кокетничающихъ съ ними двухъ-трехъ двицъ, имющихъ самое неопредленное представленіе о томъ, въ чемъ состояла ихъ цль и что имъ надо было длать. Одно, что они знали вс и въ чемъ твердо были уврены, это то, что они люди очень опасные и важные, въ чемъ и подтверждало ихъ то, что ихъ безпрестанно схватывали и сажали, какъ Лидію Шустову, въ кр

пость и держали тамъ мсяцами въ строгомъ одиночеств.

Эта черта самомннія сначала отталкивала Нехлюдова, но потомъ онъ увидалъ, что рядомъ съ этимъ самомнніемъ, которое поддерживалось жестокими мрами правительства и которое необходимо имъ было имть, чтобы быть въ состоянiи переносить тяжесть своего положенія, въ большинств ихъ была искренняя потребность самоотверженія и жертвы не только благами жизни, но и самой жизнью. Желаніе жертвы вызывалось и тмъ высокимъ идеаломъ служенія народу, который ставился этой дятельности, и простымъ, знакомымъ Нехлюдову по военному времени желаніемъ опасности, риска, игры своею жизнью. Въ большинств – были и исключенія – Нехлюдовъ долженъ признать это, это были самые обыкновенные люди, среди которыхъ, правда, были, какъ и везд, люди ниже, но и были и много выше средняго уровня. Отличало ихъ отъ обыкновенныхъ людей то, что люди, бывшіе по нравственнымъ свойствамъ ниже средняго уровня, были особенно непріятны своею гордостью и презрніемъ ко всему міру людей, не раздляющихъ ихъ убжденій, люди же, стоявшіе нравственно выше средняго уровня, были особенно трогательны тми лишеніями и страданіями, которыя они несли, именно вслдствіи того, что они были лучше другихъ людей и хотли жить не для себя, а для другихъ.