Полное собрание сочинений в десяти томах. Том 7. Статьи о литературе и искусстве. Обзоры. Рецензии

Бывают дни, когда я с думой нуднойС утра до вечера по улицам брожу,Сижу в кафе — свидетель жизни скудной —Потом в паноптикум бесцельно захожу.<...>Вот Клеопатра... труден вздох пружинный;Скрипит, дрожит со змейкою рука.Ты, гордая, где твой огонь пустынный?Ты ль покорила гениев, века?..Вот Жанна д’Арк... она идет с отвагой,А знамя пыльное беспомощно висит,Обклеен серебристою бумагойЕе картонный меч, такой же шлем и щит.Наполеон с брюшком и в треуголке...Под колпаком стеклянным он смешон,

Сквозь пламя битв взиравший на осколкиРазбитых тронов. Все прошло, как сон.<...>Иду с тоской. Вновь улицы и люди.Враждуйте за любовь, за волю и за власть,В мечтах о гордых днях, о светлом чудеСпешите в свой черед в паноптикум попасть.

Стр. 74. — Имеется в виду подобие идеи ст-ния «Ангел» («очищение» через «падение» — «Поднялся благостно-утешен, / Как солнце девственно-лучист, / Сказал: “Был чист и стал я грешен, / Иль через грех мой стал я чист?”») — идее знаменитого рассказа Л. Н. Андреева «Тьма» (1907). Арцыбашев Михаил Петрович (1878–1927) был автором произведений, находившихся в центре споров о т. н. «проблеме пола». Стр. 77. —

Выли псы у эшафотаПо ночам.Каждый день была работаПалачам.Сила тайная будилаМертвецов.В полночь много их бродилоБез голов.

Не луна ползет в тумане, —Красный змей.Жались в страхе горожанеУ дверей.Пели песни лишь в трактире«Трех ворон».Пил в короне и порфиреДядя Джон.Величали Джона шумноКоролем.Было буйно и безумноЗа столом.Старым хмелем било тяжкоПо ногам.Побросал он всех в растяжку

По углам.Только Джон не мог напитьсяДопьяна...Прилетала как в гробницуТишина.Джон любил свою работу,Меч и плеть.Шел на площадь к эшафотуПосмотреть,Чьи отвергнула останкиМать-земля,Узнавал он по осанкеКороля.«Эх, была тебе коронаНа беду,Помни, помни дядю Джона

И в аду!»Гордо мимо безголовыйПроходил.Ветер в небе вил покровы,Свет гасил.Черным снам, кровавым думамОбречен,Шел назад с лицом угрюмымДядя Джон.

Стр. 81–82. — «Бальмонтовские» анархо-эгоцентрические мотивы присутствуют в ст-ниях «“Да” и “Нет”», «Проклятие» и др. Стр. 83. — Имеются в виду ст-ния «Городское» — явная подделка под брюсовскую «урбанистическую апокалиптику» (Раскинул город сети, / Торопят жизнь часы, / И тянет зло столетий / Небесные весы) — и «Дьявол мести» (Я дьявол мести, нет предела / Кричащей ярости моей. / И власть моя не оскудела, / И я стою на страже дней).

Курлов Евгений Евграфович (1876 — после 1919 (?)) — поэт, прозаик, в 1911–1915 гг. — издатель и один из наиболее частых авторов московского ежегодного альманаха «Жатва». Последние из его публикаций — в газете «Голос Гродно» (1919) (см.: ПРП 1990. С. 304).

Стр. 85–87. — В предисловии к рецензируемой книге Е. Е. Курлов писал: «Эту книгу стихов я делю на три части.

Одну посвящаю себе, своему безграничному Я, всеобъемлющему и властному.

Другую — Тебе, Твоему тонкому и избранному существу, мистическим тайникам Твоей сложной и проникновенной души.

И третью — Ему, Его уму, острому и независимому. Его цельной индивидуальности». Книга, соответственно, делится на три части: «Мне», «Тебе», «Ему». Стр. 90–93, 96–97. — Как яркую иллюстрацию сказанного Гумилевым можно привести ст-ние «На высях»: