ПОНЕДЕЛЬНИК

ребенок, в которого неожиданно попал снежок, – он плачет, не зная, ему ли предназначался

удар, но при этом совершенно уверен, что снежок кинул кто-то сильнее него.

Раненый солдат, будучи по мировоззрению атеистом, обращается к силе, которая, на его

взгляд, не существует и существовать не может. Это вдвойне абсурдно. И Бог из анекдотов,

по сути, реагирует на его мольбы так, как должна отреагировать сила, которой не

существует, но которая одновременно существует, потому что в данный момент ее наличие и

даже абсолютная власть предполагается. Немудрено, что такой Бог оказывается в

растерянности и абсолютно неподготовленным к боли и призывам страждущего. Такой Бог,

по меньшей мере, не может знать, что именно произошло с солдатом, потому что сам он

появился постфактум и даже после того, как изобрели оружие и в частности ту бомбу, на

которой столь неудачно подорвался солдат. Даже желая помочь, он ничего не сможет

сделать, потому как абсолютно бессилен, а бессильный бог – это вообще-то не Бог, и

обращаться к нему в таком случае опять же не имеет смысла.

40

Все это, однако, интеллектуальные игры, а ограничиться можно лишь одной сентенцией,

подводящей итог, сказанному ранее, – либо ты не веришь во всемогущую божественную

силу (но в таком случае не надо себя обманывать и чуть что отступаться от собственных

слов), либо ты веришь во всемогущую божественную силу (в данном случае ты не имеешь

права ставить под сомнение даже самые жестокие, на твой взгляд, действия Бога и

обязуешься смиренно принимать все подарки и удары жизни). Человечество, будучи не

способным сделать окончательный выбор между двумя этими вариантами, пытается

удержаться где-то между ними, то и дело теряя равновесие и срываясь.

Говоря откровенно, есть еще один путь, возможно, самый радикальный – и это твой

случай. Иных людей, а в вашу эпоху, как ни ужасно, их большинство, вообще не интересует,

существует Бог или нет. Их вообще ничто не трогает. Тебя ничто не волнует. Тебе не хватает

ума и воли на то, чтобы принести хоть какую-то пользу обществу, и не хватает воображения,

чтобы пуститься во все тяжкие. Ты хочешь бездействовать. Тебе надо лишь забиться в свой

угол, порой удовлетворять самые примитивные потребности и бесцельно грезить. Это

крайняя степень отчужденности от Бога. И это очень опасно.

Лично меня интересует только одно. Как показывает опыт, вера в Бога (нечто

всемогущее, властное и большее) психологически изначально заложена в каждом человеке,

что с некоторыми оговорками уже можно назвать доказательством существования «Бога».

Каким бы прожженным атеистом ни был человек, в минуту отчаяния и невыносимой боли он

обращается именно к Богу, который в каждом случае принимает совершенно разные формы.

В сложную минуту человек рассчитывает на помощь, расположение или снисходительную

доброту Бога. Сегодня это произошло и с тобой, так что сила веры и ее наличие роли не

играют. Механизм прост. Хотя бы однажды (впрочем, это происходит намного чаще)

человек узнает предел собственных сил и в состоянии отчаяния, вызванного этим знанием,

обращается к кому-то более сильному.

И необязательно, что к Богу. Например, к матери, возможно, уже покойной, или к

собственному обидчику. Так ребенок, получив нагоняй от родительницы, ревет, злится на

маму, испытывает боль и разочарование, но при этом все равно зовет на помощь свою же

мать. В эту минуту она для него как бы раздваивается – есть женщина, причинившая боль, но

одновременно существует и идеальная мама – защитница, объект любви, источник жизни.

Получив от матери удар, ребенок подспудно осознает, что она же способна забрать эту боль

обратно, успокоить, приласкать и т.д. Рука бьющая – она же рука дающая. Происходит это

потому, что в определенном возрасте для большинства детей мать является центром и

гарантом их жизни. Даже для многих сирот, понимающих, что родители от них отказались,

мать долгое время остается той силой, которая может избавить от страданий и одиночества.

По схожей схеме развивается и отношение жертвы к собственному обидчику, мучителю –

мольба о пощаде и снисхождении основывается на признании власти того, кто причиняет

боль, из-за кого человек испытывает те или иные лишения.

Так же необязательно, что в минуту отчаяния человек обращается к определенному

субъекту – другому человеку, социальному институту или собственно Богу. В сложную

минуту жизни он может рассчитывать и на случай, судьбу, то есть на некую абстрактную и

опять же могущественную силу, способную подарить человеку желаемое. Все это одного

рода вещи. «Бог» в сознании человека принимает самые разнообразные формы, но в любом

случае – это нечто более сильное и властное. И абсолютно каждый человек хотя бы раз в

жизни признает существование чего-то (будь то случай, Бог, личность и т.п.), что является