Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

«Для людей: ой, ужас, мумия, – говорит Владимир. – А когда земля падает на крышку гроба – это не ужасно что ли? Уже никогда не увидишь этого человека. Все, закрылась дверь. Ты же не будешь эту землю разрывать? С точки зрения нормального человека – это дикость, – полагает мужчина. – Если бы мне кто рассказал, я бы подумал: вот урод. А когда сам с этим столкнулся… Это нормально. Вы понимаете, даже в церквях мощи святых хранятся на полках. Людей мумифицировали еще со времен Древнего Египта. Я отвергаю традицию погребения, мама у меня была святая, я не хотел, чтобы она испортилась, чтобы ее черви ели».

Рецепт мумификации Владимир Лысенко нашел в интернете. Он засыпал останки солью и включил обогреватель. Теплый сухой воздух в сочетании со способностью соли вытягивать влагу всего за несколько месяцев превратили тело женщины в мумию. Владимир плотно закрыл дверь комнаты, где лежало тело, и заклеил все щели скотчем, чтобы неприятный запах не проникал в другие помещения квартиры. Соседям Лысенко объяснял, что отправил мать в Сочи поправить здоровье. В будущем мужчина намеревался создать фамильный склеп, и перенести в него останки отца и матери.

Страх находиться в одной квартире с мумией привел к тому, что мужчина почти перестал появляться дома и ночевал в интим-магазине, где числился сторожем. Сотрудники подозревали, что в семье Владимира не все в порядке, но посчитали, что он просто не хочет рассказывать о смерти матери. На том и успокоились.

Постепенно мужчина стал осознавать, что мать умерла, хоть ее останки и находились рядом, за дверью соседней комнаты. Он понимал, что рано или поздно нужно будет сообщить о случившемся, но не знал, как это сделать, поэтому тянул до последнего. Когда история получила огласку, он заявил, что покойные родители наблюдают за ним и не осуждают.

8. Там, где раньше было кладбище…

До конца 40-х годов на территории нынешнего сквера имени Веры Хоружей в белорусском Витебске находилось кладбище. К 50-м годам кладбище снесли, а на его месте разбили сквер. Можно только догадываться, какая судьба постигла надгробия и останки.

Перенесемся в другое место Витебска. В начале XX века на пересечении улиц Лагерной и Троицкой располагались кладбище и примыкающая к нему деревянная церковь Святой Троицы, названная в народе Черной Троицей. К 1910 году культовое сооружение начало медленно разрушаться, а служба здесь проходила только раз в году. В 1920 году церковь была включена в список городских зданий, охраняемых государством. Впрочем, денег на реставрацию советские власти не нашли, и в 1921 году за ремонт храма взялись местные жители. Правда, у приходского совета денег тоже не оказалось.

Последние годы своего существования деревянная церковь была заброшена. В 1927 году местный исполком постановил, что руины церкви больше не представляют культурной и архитектурной ценности, и в следующем году Черную Троицу снесли. Через некоторое время та же участь постигла и кладбище.

По воспоминаниям артистки Зои Булгаковой, власти Новосибирска сообщили, что территорию старого кладбища будут перестраивать под парк, и желающие могут перезахоронить останки родственников. Местные жители собственноручно выкапывали останки близких, под пение священника укладывали их в новые гробы и увозили на другое кладбище в надежде, что хотя бы там они обретут покой.

И наконец, еще одно место, бывшее территорией мертвых. До начала XX века на Кстовской горе, одной из возвышенностей в центральной части Витебска (ныне часть парка имени Фрунзе), находилась кладбищенская церковь святого Николая. В 1904 году она сгорела и больше не восстанавливалась. В 80-е годы на обрыве можно было наткнуться на древние надгробия, очевидно, оставшиеся после уничтожения кладбища в 40-х годах. Сегодня на месте церкви и погоста – часть зеленой зоны и ресторан.

Жизнь не стоит на месте. Это часть естественного процесса, так что далеко не всегда можно оправдать недовольное ворчание некоторых романтиков. Отечественный филолог и искусствовед Дмитрий Лихачев возмущался тем, что жители городов всеми способами пытаются избавиться от кладбищ, оказавшихся на территории населенного пункта в результате расширения его границ. «Очень часто градостроителей-архитекторов раздражает наличие кладбища в черте города. Они стремятся его уничтожить, превратить в сад, а между тем кладбище – это элемент города, своеобразная и очень ценная часть городской архитектуры… Читая забытые имена, иногда разыскивая похороненных здесь известных людей, посетители в какой-то мере учатся „мудрости жизни“. Многие кладбища по-своему поэтичны. Поэтому роль одиноких могил или кладбищ в воспитании „нравственной оседлости“ очень велика», – писал Лихачев в книге «Письма о добром и прекрасном».