Post-Horror: Art, Genre, and Cultural Elevation

Хотя кино ужасов не часто ассоциируется с медленным кино (в частности, из-за того, что в первом случае обычно используются саспенс, ужас и висцеральное воздействие), Оговорка Фланагана о том, что описание фильма как "медленного" - это "полностью относительное" различие, может предложить нам рассмотреть сравнительную медлительность таких пост-хоррор фильмов, как "Я - милое существо, которое живет в доме" (2016) и "История призрака" (2017), по отношению к остальным жанрам - даже если большинство пост-хоррор работ не могут быть такими стилистически скупыми, как фильмы Белы Тарра или Педро Косты. Например, упоминание Айры Джаффе о "медленном, возможно, мифическом прошлом", которое "обходит стороной безумие современности"10 , напоминает о колониальном сеттинге поселенцев XVII века в фильме "Ведьма" (2015); А краткое рассуждение Флана-гана о медленном кино как "кино ходьбы", с затянутыми сценами изолированных персонажей, идущих к недостижимому горизонту, может напомнить нам о том, как в "Последовании" инвертируются эти temps morts для создания клаустрофобического ужаса с помощью одинокого персонажа, медленно идущего к главному герою/камере.11

Более того, уменьшение количества прыжков и других "дешевых" шоковых эффектов в постхоррор-кино свидетельствует о том, что медленное кино отходит от акселерационистской атаки на чувства зрителя. Хотя список "High Jump Scare Movies" на сайте Where's the Jump? далеко не исчерпывающий, в нем преобладают фильмы ужасов, снятые после 2003 года, и он свидетельствует о резком росте числа таких тактик устрашения с 2009 года - того самого периода, когда "медленный ужас" стал критическим термином, обозначающим это эстетическое и аффективное различие.12 Например, блог Джошуа Уайза "Медленный ужас" предлагает короткие обзоры "медленных фильмов ужасов, которые не пытаются напугать нас бензопилами, фонтанами крови или толпами нежити", в которых многие пост-хоррор фильмы представлены наряду с такими известными предшественниками, как "Ребенок Розмари" и "Сияние", в то время как список "Медленных и жутких фильмов ужасов" газеты New York Times включает только пост-хоррор фильмы, за единственным исключением "Птиц" (1963).13 В рецензии на один из таких фильмов, The Blackcoat's Daughter (2015), отмечается: "Назвать эту историю медленным сгоранием было бы неверным определением слова "медленный". Это больше похоже на медитацию или кошмар наяву, из тех, в которых вы не уверены, что это вообще сон, пока он не закончится и вы снова не окажетесь в безопасности".14

Есть не только примеры медленного кино, которые уже содержат элементы из фильмов ужасов - например, якобы театр с привидениями в фильме Цая Минг-Лян "Прощай, гостиница Дракона" (2003), или призраки и лесные демоны в фильме Апичатпонга Вирасетакула "Дядя Бунми, который помнит свои прошлые жизни" (2010). Дэвис утверждает, что фильмы Ти Уэста также могут помочь нам расширить канон медленного кино, включив в него фильмы из культурно "низших" жанров, которые не часто созвучны с преобладающими ассоциациями медленного кино с серьезными драмами о прекарном труде и экзистенциальной тоске.15 В своей статье в Guardian от июля 2017 года, в которой был введен термин "пост-хоррор", Стив Роуз также ссылается на Good- bye, Dragon Inn и работы Вирасетакула (чья "вся карьера по сути является пост-хоррором") как на более схожие с экзистенциальным отношением к призракам и привидениям, "вестернизированным" в "Истории призраков" (см. также главу 7).16 В то же время ученые обсуждают несколько других фильмов, уже связанных с движением медленного кино, как фильмы ужасов (и наоборот), включая "Сейф" Тодда Хейнса (1995) и "Слона" Гаса ван Сента (2003).17