Постфактум. Две страны, четыре десятилетия, один антрополог

Одна из самых поразительных вещей в Сефру – нехватка питьевой воды, хотя город расположен у подножия Среднего Атласа. Этот факт – один из парадоксов, которые вызывают у наблюдателя недоумение и множество вопросов…

Здесь мы подходим к теме данного письма, которое мы публикуем от имени семей, живущих в квартале Бни-Сеффар. Этим письмом они просят решить серьезную проблему с питьевой водой и удовлетворить потребность около 2500 человек.

В этом квартале есть лишь один фонтан, к которому его жители устремляются рано поутру, чтобы получить несколько капель великодушно предоставленной им воды.

Мы не говорим здесь о длинной очереди, о долгом ожидании, о драках среди ожидающих…

Жители просят предоставить возможность пользоваться питьевой водой всем, без какой-либо дискриминации, потому что было замечено, что лица, ответственные за распределение, благосклонны к одним [фракциям, партиям] в ущерб другим. Это ясно из того, что они предоставляют право получать воду одним жителям и игнорируют других.

Жители квартала просят членов местного муниципального совета, которые во время избирательной кампании [против социалистов] залили их дождем обещаний, прекратить этот фаворитизм и считать всех жителей равными, не проводя различий между ними, а учитывая лишь деяния каждого на службе общим интересам.

Эти скромные люди просят лишь предоставить им простейшее из прав человека, всего лишь немного воды, чтобы утолить жажду, и они не будут никого тревожить [беспокоить, угрожать]! Они хотят только воды..!

Изменить лицо города или фасад дома – значит (по крайней мере здесь) изменить то, как город воспринимают и понимают его жители, а также подвергнуть испытанию культурные допущения, лежащие в основе того, как люди привыкли воспринимать свой город, понимать его и жить в нем. Знаменитая строка Одена о «новых стилях зданий и сдвигах в сердцах им сродни»239 – больше, чем неожиданное литературное сравнение. Происходящее в Сефру с «исламским городом», как и происходящее в Паре с исламским образованием, происходит как в этих двух, так и во всех прочих местах с «исламом» как таковым. Он теряет отчетливость и становится более энергичным.

* * *