Читаем Постправда: Знание как борьба за власть полностью

Rabinbach A. (1990). The Human Motor: Energy, Fatigue and the Origins of Modernity. New York: Basic Books.

Rawls J. (1971). A Theory of Justice. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Reisch G. (1991). Did Kuhn Kill Logical Positivism? // Philosophy of Science. No. 58. P. 264–277.

Ricoeur P. ([1965] 1970). Freud and Philosophy. New Haven, CT: Yale University Press.

Rorty R. (1979). Philosophy and the Mirror of Nature. Princeton: Princeton University Press.

Ross A. (ed.) (1996). Science Wars. Durham, NC: Duke University Press.

Ross D. (1991). The Origins of American Social Science. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Rothschild E. (2002). Economic Sentiments. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Rushkoff D. (2010). Program or Be Programmed. New York: O/R Books.

Schiappa E. (1990a). Did Plato Coin Rhetorike? // American Journal of Philology. No. 111. P. 457–470.

Schiappa E. (1990b). Neo-Sophistic Rhetorical Criticism or the Historical Reconstruction of Sophistic Doctrines? // Philosophy and Rhetoric. No. 23. P. 192–217.

Schiff T. (2006). Know It All: Can Wikipedia Conquer Expertise? // New Yorker. 31 July.

Schomberg R. von (2006). The Precautionary Principle and Its Normative Challenges // Implementing the Precautionary Principle: Perspectives and Prospects / ed. by E. Fisher, J. Jones, R. von Schomberg. Cheltenham: Edward Elgar. P. 19–42.

Schomberg R. von (2013). A Vision of Responsible Research and Innovation // Responsible Innovation / ed. by R. Owen, M. Heintz, J. Bessant. London: John Wiley. P. 51–74.

Schumpeter J. (1942). Capitalism, Socialism and Democracy. New York: Harper & Row.

Schutz A. (1946). The Well-Informed Citizen: An Essay on the Social Distribution of Knowledge // Social Research. No. 13. P. 463–478.

Sellars W. (1963). Science, Perception and Reality. London: Routledge and Kegan Paul.

Sennett R. (1977). The Fall of Public Man. New York: Alfred Knopf.

Serres M., Latour B

. (1995). Conversations on Science, Culture, and Time. Ann Arbor: University of Michigan Press.

Shapin S., Schaffer S. (1985). Leviathan and the Air-Pump. Princeton: Princeton University Press.

Shaplin A. (2009). The Tragedy of Thomas Hobbes. London: Oberon.

Simon H. (1947). Administrative Behaviour. New York: Macmillan.

Simon H. ([1969] 1981). The Sciences of the Artificial. 2nd ed. Cambridge, MA: MIT Press.

Sismondo S. (2017). Post-Truth? // Social Studies of Science. No. 47(1). P. 3–6.

Smil V. (2001). Enriching the Earth. Cambridge, MA: MIT Press.

Smolin L. (2006). The Trouble with Physics. New York: Houghton Mifflin.

Stinchcombe A. (1990). Information and Organizations. Berkeley: University of California Press.

Stokes D. (1997). Pasteur’s Quadrant: Basic Science and Technological Innovation. Washington, DC: Brookings Institution Press.

Strauss L. ([1948] 2000). On Tyranny. Chicago: University of Chicago Press.

Sunstein C. (2001). Republic.com. Princeton: Princeton University Press.

Swanson D. (1986). Undiscovered Public Knowledge // Library Quarterly. No. 56(2). P. 103–118.

Taleb N.N. (2012). Antifragile. London: Allen Lane.

Tetlock P. (2003). Thinking the Unthinkable: Sacred Values and Taboo Cognitions // Trends in Cognitive Science. No. 7(7). P. 320–324.

Tetlock P. (2005). Expert Political Judgement: How Good Is It? How Can We Know? Princeton: Princeton University Press.

Tetlock P., Gardner D. (2015). Superforecasting: The Art and Science of Prediction. New York: Crown Publishers.

Thompson M., Ellis R., Wildavsky A. (1990). Cultural Theory. Boulder, CO: Westview Press.

Tkacz N. (2015). Wikipedia and the Politics of Openness. Chicago: University of Chicago Press.

Toffler A

. (1970). Future Shock. New York: Random House.

Tollison R. (ed.) (1985). Smoking and Society: Toward a More Balanced Assessment. Lanham, MD: Lexington Books.

Turner S. (2003). Liberal Democracy 3.0. London: Sage.

Turner S. (2010). Explaining the Normative. Cambridge, UK: Polity Press.

Turner S., Factor R. (1994). Max Weber: The Lawyer as Social Thinker. London: Routledge.

Tuvel R. (2017). In Defence of Transracialism // Hypatia. No. 32. P. 263–278.

Vaihinger H. ([1911] 1924). The Philosophy of ‘As If’. London: Routledge and Kegan Paul.

Wark M. (2004). A Hacker Manifesto. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Wendt A. (2015). Quantum Mind and Social Science. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

White M. (1949). Social Thought in America: The Revolt against Formalism. New York: Viking Press.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политическая теория

Свобода слуг
Свобода слуг

В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.

Маурицио Вироли

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Галактика Интернет
Галактика Интернет

Интернет стал обычной частью нашей жизни и привычным рабочим инструментом. Как он появился? Кто создал ею? Как сказался Интернет на сфере коммуникаций, на Экономике? К каким изменениям в культуре приводит распространение Интернета? Как меняются под его влиянием отношения между людьми? Как изменилась структура нашей повседневной жизни? Книга одного из самых известных социологов современности профессора Мануэля Кастельса (Калифорнийский университет в Беркли, США) отвечает на эти и многие другие вопросы на основе фундаментального всестороннего анализа. Книга предназначена для широкого круга читателей.Мануэль Кастельс (р. 1942), один из самых известных социологов современности, профессор Калифорнийского университета в Беркли, где преподает социологию и городское и региональное планирование с 1979 года. До этого он 12 лет преподавал в Высшей школе социальных наук в Париже. В качестве приглашенного профессора читал лекции в пятнадцати университетах по всему миру, а также — в качестве приглашенного лектора — в различных академических и профессиональных институтах в тридцати пяти странах. Мануэль Кастельс — автор двадцати книг, включая трехтомную монографию «Информационная эпоха: Экономика, общество и культура» (1996—2000), опубликованная уже на двенадцати языках. Кроме того, он был членом группы экспертов, приглашенной правительством России (1992), экспертной группы ЕС по информационному обществу (1995— 1997), членом наблюдательного совета ООН по информационному обществу (2000—2001).

Мануэль Кастельс

Астрономия и Космос / Обществознание, социология / Образование и наука
Великий уравнитель
Великий уравнитель

Вальтер Шайдель (иногда его на английский манер называют Уолтер Шейдел) – австрийский историк, профессор Стэнфорда, специалист в области экономической истории и исторической демографии, автор яркой исторической концепции, которая устанавливает связь между насилием и уровнем неравенства. Стабильные, мирные времена благоприятствуют экономическому неравенству, а жестокие потрясения сокращают разрыв между богатыми и бедными. Шайдель называет четыре основных причины такого сокращения, сравнивая их с четырьмя всадниками Апокалипсиса – символом хаоса и глобальной катастрофы. Эти четыре всадника – война, революция, распад государства и масштабные эпидемии. Все эти факторы, кроме последнего, связаны с безграничным насилием, и все без исключения влекут за собой бесконечные страдания и миллионы жертв. Именно насилие Шайдель называет «великим уравнителем».

Вальтер Шайдель

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука