Читаем Постправда: Знание как борьба за власть полностью

Firth N. (2009). The Politics Factor: Simon Cowell Unveils Plan to Launch Election Debate Show // Daily Mail. London, 15 December.

Fricker M. (2007). Epistemic Injustice. Oxford: Oxford University Press.

Fuller S. (1988). Social Epistemology. Bloomington: Indiana University Press.

Fuller S. ([1989] 1993). Philosophy of Science and Its Discontents. 2nd ed. New York: Guilford Press.

Fuller S. (1996). Recent Work in Social Epistemology // American Philosophical Quarterly. No. 33. P. 149–166.

Fuller S. (1997). Science. Milton Keynes, UK: Open University Press.

Fuller S. (2000а). The Governance of Science. Milton Keynes, UK: Open University Press.

Fuller S. (2000b). Thomas Kuhn: A Philosophical History for Our Times. Chicago: University of Chicago Press.

Fuller S. (2002). Knowledge Management Foundations. Woburn, MA: Butterworth- Heinemann.

Fuller S. (2003a). Kuhn vs Popper: The Struggle for the Soul of Science. Cambridge, UK: Icon.

Fuller S. (2003b). In Search of Vehicles for Knowledge Governance: On the Need for Institutions That Creatively Destroy Social Capital // The Governance of Knowledge / ed. by N. Stehr. New Brunswick, NJ: Transaction Books. P. 41–76.

Fuller S. (2005a). Philosophy Taken Seriously But Without Self- Loathing // Philosophy and Rhetoric. No. 38(1). P. 72– 81.

Fuller S. (2005b). The Intellectual. Cambridge, UK: Icon.

Fuller S. (2006a). The New Sociological Imagination. London: Sage.

Fuller S. (2006b). The Philosophy of Science and Technology Studies. London: Routledge.

Fuller S. (2007a). Science vs Religion? Cambridge, UK: Polity.

Fuller S.

(2007b). New Frontiers in Science and Technology Studies. Cambridge, UK: Polity.

Fuller S. (2008). Dissent over Descent. Cambridge, UK: Icon.

Fuller S. (2009). The Sociology of Intellectual Life: The Career of the Mind in and around the Academy. London: Sage.

Fuller S. (2010). Science: The Art of Living. Durham, UK: Acumen.

Fuller S. (2011). Humanity 2.0. What It Means to Be Human: Past, Present and Future. London: Palgrave Macmillan.

Fuller S. (2012). Preparing for Life in Humanity 2.0. London: Palgrave Macmillan.

Fuller S. (2013). Deviant Interdisciplinarity as Philosophical Practice: Prolegomena to Deep Intellectual History // Synthese. No. 190. P. 899–916.

Fuller S. (2015). Knowledge: The Philosophical Quest in History. London: Routledge.

Fuller S. (2016a). The Academic Caesar: University Leadership Is Hard. London: Sage.

Fuller S. (2016b). Morphological Freedom and the Question of Responsibility and Representation in Transhumanism // Confero. No. 4(2). P. 33–45.

Fuller S. (2017). The Social Construction of Knowledge // The Routledge Companion to Philosophy of Social Science / ed. by L. McIntyre, A. Rosenberg. London: Routledge. P. 351–361.

Fuller S., Collier J. ([1993] 2004). Philosophy, Rhetoric and the End of Knowledge. 2nd ed. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Fuller S., Lipinska V. (2014). The Proactionary Imperative: A Foundation for Transhumanism. London: Palgrave.

Fuller S., Lipinska V. (2016). Is Transhumanism Gendered? The Road from Haraway // The Future of Social Epistemology / ed. by J. Collier. Lanham, MD: Rowman & Littlefield. P. 237–246.

Funkenstein A. (1986). Theology and the Scientific Imagination. Princeton: Princeton University Press.

Gallie W.B. (1956). Essentially Contested Concepts // Proceedings of the Aristotelian Society. No. 56. P. 167–198.

Gehlen A. ([1940] 1988). Man: His Nature and Place in the World. New York: Columbia University Press.

Gerschenkron A

. (1962). Economic Backwardness in Historical Perspective. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Gibbons M., Limoges C., Nowotny H., Schwartzman S., Scott P., Trow M. (1994). The New Production of Knowledge. London: Sage.

Gilbert W. (1991). Towards a Paradigm Shift in Biology // Nature. 10 January. No. 349(6305). Heft 99.

Godin B. (2015). Innovation Contested: The Idea of Innovation over the Centuries. London: Routledge.

Goldacre B. (2012). Bad Pharma. London: Harpercollins.

Goldman A. (1999). Knowing in a Social World. Oxford: Oxford University Press.

Goodman N. (1955). Fact, Fiction and Forecast. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Goodman N. (1978). Ways of Worldmaking. Indianapolis: Hackett.

Green D.A. (2017). “In Some Possible Branches of the Future Leaving Will Be an Error” – An Exchange about Brexit with Dominic Cummings. Jack of Kent Blog (4 July). .

Gregory J., Miller S. (2000). Science in Public: Communication, Culture and Credibility. London: Perseus.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политическая теория

Свобода слуг
Свобода слуг

В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.

Маурицио Вироли

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Галактика Интернет
Галактика Интернет

Интернет стал обычной частью нашей жизни и привычным рабочим инструментом. Как он появился? Кто создал ею? Как сказался Интернет на сфере коммуникаций, на Экономике? К каким изменениям в культуре приводит распространение Интернета? Как меняются под его влиянием отношения между людьми? Как изменилась структура нашей повседневной жизни? Книга одного из самых известных социологов современности профессора Мануэля Кастельса (Калифорнийский университет в Беркли, США) отвечает на эти и многие другие вопросы на основе фундаментального всестороннего анализа. Книга предназначена для широкого круга читателей.Мануэль Кастельс (р. 1942), один из самых известных социологов современности, профессор Калифорнийского университета в Беркли, где преподает социологию и городское и региональное планирование с 1979 года. До этого он 12 лет преподавал в Высшей школе социальных наук в Париже. В качестве приглашенного профессора читал лекции в пятнадцати университетах по всему миру, а также — в качестве приглашенного лектора — в различных академических и профессиональных институтах в тридцати пяти странах. Мануэль Кастельс — автор двадцати книг, включая трехтомную монографию «Информационная эпоха: Экономика, общество и культура» (1996—2000), опубликованная уже на двенадцати языках. Кроме того, он был членом группы экспертов, приглашенной правительством России (1992), экспертной группы ЕС по информационному обществу (1995— 1997), членом наблюдательного совета ООН по информационному обществу (2000—2001).

Мануэль Кастельс

Астрономия и Космос / Обществознание, социология / Образование и наука
Великий уравнитель
Великий уравнитель

Вальтер Шайдель (иногда его на английский манер называют Уолтер Шейдел) – австрийский историк, профессор Стэнфорда, специалист в области экономической истории и исторической демографии, автор яркой исторической концепции, которая устанавливает связь между насилием и уровнем неравенства. Стабильные, мирные времена благоприятствуют экономическому неравенству, а жестокие потрясения сокращают разрыв между богатыми и бедными. Шайдель называет четыре основных причины такого сокращения, сравнивая их с четырьмя всадниками Апокалипсиса – символом хаоса и глобальной катастрофы. Эти четыре всадника – война, революция, распад государства и масштабные эпидемии. Все эти факторы, кроме последнего, связаны с безграничным насилием, и все без исключения влекут за собой бесконечные страдания и миллионы жертв. Именно насилие Шайдель называет «великим уравнителем».

Вальтер Шайдель

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука