Читаем Постправда: Знание как борьба за власть полностью

Lepenies W. (1988). Between Literature and Science: The Rise of Sociology. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Lessig L. (2001). The Future of Ideas: The Fate of the Commons in a Connected World. New York: Random House.

Lippmann W. (1922). Public Opinion. New York: Harcourt, Brace and Company.

Lippmann W. (1925). The Phantom Public. New York: Macmillan.

Lynch W. (2001). Solomon’s Child. Palo Alto, CA: Stanford University Press.

Maslow A. (1998). Maslow on Management. New York: John Wiley & Sons.

Mayer J. (2016). Dark Money: The Hidden History of the Billionaires behind the Rise of the Radical Right. London: Penguin.

Mazlish B. (1989). A New Science: The Breakdown of Connections and the Birth of Sociology. Oxford: Oxford University Press.

Mazzucato M.

(2013). The Entrepreneurial State. London: Anthem Press.

McCloskey D. (1982). The Rhetoric of Economics. Madison: University of Wisconsin Press.

McCloskey D. (2006). The Bourgeois Virtues: Ethics for an Age of Commerce. Chicago: University of Chicago Press.

McCloskey D. (2010). Bourgeois Dignity: Why Economics Can’t Explain the Modern World. Chicago: University of Chicago Press.

McKenzie R., Tullock G. ([1975] 2012). The New World of Economics. 6th ed. Berlin: Springer.

McLuhan M. (1951). The Mechanical Bride. New York: Vanguard Press.

Mead C. (2013). War Play: Video Games and the Future of Conflict. Boston: Houghton Mifflin Harcourt.

Melzer A. (2014). Philosophy between the Lines: The Lost History of Esoteric Writing. Chicago, IL: University of Chicago Press.

Merton R. (1965). On the Shoulders of Giants. New York: Free Press.

Merton R.

([1949] 1968a). Social Theory and Social Structure. 3rd ed. New York: Free Press.

Merton R. (1968b). The Matthew Effect in Science // Science. No. 159(3810). P. 56–63.

Merton R. (1976). Sociological Ambivalence and Other Essays. New York: Free Press.

Milbank J. (1990). Theology and Social Theory. Oxford: Blackwell.

Mirowski P. (2002). Machine Dreams: How Economics Became a Cyborg Science. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Morozov E. (2013). To Save Everything, Click Here. London: Allen Lane.

Neumann M. (2006). A Formal Bridge between Epistemic Cultures: Objective Possibility in the Times of the Second German Empire // Foundations of the Formal Sciences: History of the Concept of the Formal Sciences / ed. by B. Löwe, V. Peckhaus, T. Räsch. London: Kings College Publications. P. 169–182.

Nida E. (1964). Towards a Science of Translation. The Hague: E.J. Brill.

Nisbett R., Ross L. (1980). Human Inference: Strategies and Shortcomings of Human Judgement. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.

Oreskes N., Conway E. M.

(2011). Merchants of Doubt: How a Handful of Scientists Obscured the Truth on Issues from Tobacco Smoke to Global Warming. New York: Bloomsbury.

Parsons T. (1937). The Structure of Social Action. New York: McGraw-Hill.

Penrose R. (1989). The Emperor’s New Mind. Oxford: Oxford University Press.

Peoples L. (2010). The Citation of Wikipedia in Judicial Decisions // Yale Journal of Law and Technology. No. 12(1). P. 1–51.

Pettegree A. (2005). Reformation and the Culture of Persuasion. Cambridge, UK: Cambridge University Press.

Phillips A. (2017). Playing the Game in the Post-Truth Era // Social Epistemology Review and Reply Collective. 30 June. .

Pickering A. (2010). The Cybernetic Brain. Chicago: University of Chicago Press.

Polanyi K. (1944). The Great Transformation. New York: Farrar and Rinehart.

Popper K.

(1957). The Poverty of Historicism. New York: Harper and Row.

Popper K. (1963). Conjectures and Refutations. London: Routledge & Kegan Paul.

Popper K. (1981). The Rationality of Scientific Revolutions // In Scientific Revolutions / ed. by I. Hacking. Oxford: Oxford University Press. P. 80–106.

Porter T. (1986). The Rise of Statistical Thinking, 1820–1900. Princeton: Princeton University Press.

Postman N. (1985). Amusing Ourselves to Death: Public Discourse in the Age of Show Business. New York: Penguin.

Poulakos J. (1990). Interpreting Sophistical Rhetoric: A Response to Schiappa // Philosophy and Rhetoric. No. 23. P. 218–228.

Prendergast C. (1986). Alfred Schutz and the Austrian School of Economics // American Journal of Sociology. No. 92. P. 1–26.

Price D. (1963). Little Science, Big Science. New York: Columbia University Press.

Prigogine I., Stengers I. (1984). Order out of Chaos. New York: Bantam.

Proctor R. (1991). Value-Free Science? Purity and Power in Modern Knowledge. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Putnam H. (1978). Meaning and the Moral Sciences. London: Routledge.

Перейти на страницу:

Все книги серии Политическая теория

Свобода слуг
Свобода слуг

В книге знаменитого итальянского политического философа, профессора Принстонского университета (США) Маурицио Вироли выдвигается и обсуждается идея, что Италия – страна свободных политических институтов – стала страной сервильных придворных с Сильвио Берлускони в качестве своего государя. Отталкиваясь от классической республиканской концепции свободы, Вироли показывает, что народ может быть несвободным, даже если его не угнетают. Это состояние несвободы возникает вследствие подчинения произвольной или огромной власти людей вроде Берлускони. Автор утверждает, что даже если власть людей подобного типа установлена легитимно и за народом сохраняются его базовые права, простое существование такой власти делает тех, кто подчиняется ей, несвободными. Большинство итальянцев, подражающих своим элитам, лишены минимальных моральных качеств свободного народа – уважения к Конституции, готовности соблюдать законы и исполнять гражданский долг. Вместо этого они выказывают такие черты, как сервильность, лесть, слепая преданность сильным, склонность лгать и т. д.Книга представляет интерес для социологов, политологов, историков, философов, а также широкого круга читателей.

Маурицио Вироли

Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах
Социология власти. Теория и опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах

В монографии проанализирован и систематизирован опыт эмпирического исследования власти в городских сообществах, начавшегося в середине XX в. и ставшего к настоящему времени одной из наиболее развитых отраслей социологии власти. В ней представлены традиции в объяснении распределения власти на уровне города; когнитивные модели, использовавшиеся в эмпирических исследованиях власти, их методологические, теоретические и концептуальные основания; полемика между соперничающими школами в изучении власти; основные результаты исследований и их импликации; специфика и проблемы использования моделей исследования власти в иных социальных и политических контекстах; эвристический потенциал современных моделей изучения власти и возможности их применения при исследовании политической власти в современном российском обществе.Книга рассчитана на специалистов в области политической науки и социологии, но может быть полезна всем, кто интересуется властью и способами ее изучения.

Валерий Георгиевич Ледяев

Обществознание, социология / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Мораль XXI века
Мораль XXI века

Книга «Мораль XXI века» объясняет, как соблюдение норм морали ведет человека к истинному успеху и гармонии. В наши дни многие думают, что быть честным – невыгодно, а удача сопутствует хитрым, алчным и изворотливым людям. Автор опровергает эти заблуждения, ведущие к краху всей цивилизации, и предлагает строить жизнь на основе нравственной чистоты и совершенствования сознания. Дарио Салас Соммэр говорит о законах Вселенной, понимание которых дает человеку ощущение непрерывного счастья и глубокое спокойствие в преодолении трудностей. Книга написана живым и доступным языком. Она соединяет философию с наукой и нашла единомышленников во многих странах мира. В 2012 году «Мораль XXI века» вошла в список произведений зарубежных авторов, рекомендованных к прочтению Союзом писателей России в рамках национального образовательного проекта Президента Российской Федерации.

Дарио Салас Соммэр

Обществознание, социология
Галактика Интернет
Галактика Интернет

Интернет стал обычной частью нашей жизни и привычным рабочим инструментом. Как он появился? Кто создал ею? Как сказался Интернет на сфере коммуникаций, на Экономике? К каким изменениям в культуре приводит распространение Интернета? Как меняются под его влиянием отношения между людьми? Как изменилась структура нашей повседневной жизни? Книга одного из самых известных социологов современности профессора Мануэля Кастельса (Калифорнийский университет в Беркли, США) отвечает на эти и многие другие вопросы на основе фундаментального всестороннего анализа. Книга предназначена для широкого круга читателей.Мануэль Кастельс (р. 1942), один из самых известных социологов современности, профессор Калифорнийского университета в Беркли, где преподает социологию и городское и региональное планирование с 1979 года. До этого он 12 лет преподавал в Высшей школе социальных наук в Париже. В качестве приглашенного профессора читал лекции в пятнадцати университетах по всему миру, а также — в качестве приглашенного лектора — в различных академических и профессиональных институтах в тридцати пяти странах. Мануэль Кастельс — автор двадцати книг, включая трехтомную монографию «Информационная эпоха: Экономика, общество и культура» (1996—2000), опубликованная уже на двенадцати языках. Кроме того, он был членом группы экспертов, приглашенной правительством России (1992), экспертной группы ЕС по информационному обществу (1995— 1997), членом наблюдательного совета ООН по информационному обществу (2000—2001).

Мануэль Кастельс

Астрономия и Космос / Обществознание, социология / Образование и наука
Великий уравнитель
Великий уравнитель

Вальтер Шайдель (иногда его на английский манер называют Уолтер Шейдел) – австрийский историк, профессор Стэнфорда, специалист в области экономической истории и исторической демографии, автор яркой исторической концепции, которая устанавливает связь между насилием и уровнем неравенства. Стабильные, мирные времена благоприятствуют экономическому неравенству, а жестокие потрясения сокращают разрыв между богатыми и бедными. Шайдель называет четыре основных причины такого сокращения, сравнивая их с четырьмя всадниками Апокалипсиса – символом хаоса и глобальной катастрофы. Эти четыре всадника – война, революция, распад государства и масштабные эпидемии. Все эти факторы, кроме последнего, связаны с безграничным насилием, и все без исключения влекут за собой бесконечные страдания и миллионы жертв. Именно насилие Шайдель называет «великим уравнителем».

Вальтер Шайдель

Обществознание, социология / Учебная и научная литература / Образование и наука