Читаем Повод для оптимизма? Прощалки полностью

Вообще это вопрос, на мой взгляд, принципиальный. Так что я хотел бы вас спросить, вы подумайте сами: вы – антизападные или прозападные? С учтем того, что я сейчас сказал.

* * *

Иногда меня спрашивают, есть ли в Америке федеральные или государственные СМИ. Я отвечаю, что нет – они запрещены законом. Есть «Голос Америки», но «Голос Америки» вещает только за рубежом, внутри США – не имеет права. Почему? Да потому что «Голос Америки» получает финансирование из государственного бюджета, то есть не должен бороться за рекламные деньги, в отличие от всех прочих СМИ, которые должны. Именно поэтому принято такое правило, что государственные средства массовой информации (единственное, кстати, в Америке – «Голос Америки») не имеют права вещать внутри Соединенных Штатов.

Ну, а у нас не совсем, но наоборот. В том смысле, что у нас очень много федеральных средств массовой информации, которые вещают внутри страны. Правда, не все имеют строчку в бюджете, и им приходится довольно сложно, но тем не менее они федеральные.

Когда я это говорю, то должно возникнуть ощущение, что разница между американскими СМИ и российскими очень большая. Но это не так. На самом деле они невероятно похожи. Особенно в том, как они показывают нас друг другу, то есть как американские СМИ показывают нас американцам и как мы показываем американцев нашим.

Вы, конечно, не можете смотреть американское телевидение, такие каналы как ABC, CBS, NBC, FOX, CNN, MSNBC и так далее, но я могу, и я их смотрю. И вы знаете, я пытался специально найти хоть какой-нибудь позитивный материал о России, ну хоть что-нибудь, например, что в Москве есть хорошие, вкусные рестораны. Нет, не нашел.

Вы-то смотрите российское телевидение. Попробуйте найти хоть что-нибудь позитивное об Америке и американцах. Вы будете долго искать – и вы ничего не найдете.

Получается, что в этом смысле мы создаем друг для друга образ врага. Вот этим мы занимаемся. И это, конечно, ничего общего не имеет с журналистикой – это есть пропаганда.

Буквально на днях я выступал на крупной американской радиостанции и сказал им об этом. Ну и решил для симметрии сказать и вам о своей точке зрения.

* * *

То и дело возникает вопрос о смертной казни. На днях я получил письмо от одного зрителя, в котором он страстно доказывает необходимость того, чтобы была смертная казнь, причем он признает, что смертная казнь не приводит к уменьшению количества тяжелых преступлений, но все-таки – это месть общества. И вообще он говорит, что поддерживает библейское изречение «око за око и зуб за зуб».

Знаете, почему я вспомнил об этом? Потому что именно сегодня, 30 ноября 1786 года, впервые в истории, насколько мы знаем, была отменена смертная казнь. Это было в Тоскане, тогда еще не было никакой Италии, но Тоскана, конечно, была. И вот там она была отменена.

И на всякий случай хотел напомнить вам, что против отмены смертной казни выступало подавляющее большинство населения всех стран, в которых это обсуждалось. И было два главных возражения. Первое: если отменить смертную казнь, то будет очень много тяжелых преступлений, то есть убийств будет гораздо больше. Второе: смертная казнь – это справедливое наказание.

Тем не менее это положение было принято. И нет в Европе ни одной страны, в которой применялась бы смертная казнь, кроме Белоруссии.

Убийств не стало больше, их даже стало меньше. Ну а насчет «око за око и зуб за зуб» – все-таки этому принципу больше двух тысяч лет и, может быть, мы немножко изменились за это время?

Почему обоснованное законом убийство, то есть казнь, не является убийством? Ведь это так и есть, это то же убийство. То есть убийство получает формальный статус законного.

Еще одно соображение, о котором я как-то говорил. Судебная ошибка. То есть человека приговорили, находят виновным, его казнят, а потом выясняется, что не он совершил преступление. И вот ставится вопрос, что нужно выбрать: не осудить сто виновных или осудить и казнить одного невиновного. Вот это то, над чем я вам предлагаю серьезно подумать.

* * *

9 декабря был опубликован проект приказа Минздрава России, который устанавливает определенные показания для прерывания беременности. Ну, говоря проще, этот проект направлен на то, чтобы ограничивать права женщин на аборт.

Вот знаете, какая принципиальная разница между умным человеком и дураком? Не в том, что умный человек никогда не наступает на грабли. Разница в том, что умный человек наступает на одни и те же грабли один раз, а вот дурак продолжает наступать и второй раз, и третий.

Мы же это уже проходили, у нас были запрещены аборты. В 1950 году было больше миллиона абортов, причем порядка 90 % – криминальных. А что такое криминальные? Значит, аборты делали непонятно кто, какие-то бабки подпольные, медсестры, сами женщины себе это делали. И что в результате? В результате эти женщины погибали, многие становились бесплодными… То есть толку от запрета не было никакого, от него стало даже хуже.

Перейти на страницу:

Все книги серии Символ времени

Повод для оптимизма? Прощалки
Повод для оптимизма? Прощалки

Новая книга Владимира Познера «Повод для оптимизма? Про-щалки» заставляет задуматься. Познер размышляет над самыми острыми вопросами современности, освещая их под разным углом и подчеркивая связь с актуальными событиями.Чему нас учат горькие уроки истории и способны ли они вообще чему-то научить? Каково место России в современном мире, чем она похожа и не похожа на США, Европу, Китай? В чем достоинства и недостатки демократии? Нужна ли нам смертная казнь? Чем может обернуться ставшее привычным социальное зло – коррупция, неравенство, ограничение свобод?Автор не дает простых ответов и готовых рецептов. Он обращается к прошлому, набрасывает возможные сценарии будущего, иронически заостряет насущные проблемы и заставляет читателя самостоятельно искать решение и делать вывод о том, есть ли у нас повод для оптимизма.Эта книга – сборник так называемых «прощалок», коротких заключительных комментариев к программе «Познер», много лет выходившей на российском телевидении.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Владимир Владимирович Познер

Публицистика / Документальное
Почти серьезно…и письма к маме
Почти серьезно…и письма к маме

Юрий Владимирович Никулин… За этим именем стоят веселые цирковые репризы («Насос», «Лошадки», «Бревно», «Телевизор» и другие), прекрасно сыгранные роли в любимых всеми фильмах (среди них «Пес Барбос и необычный кросс», «Самогонщики», «Кавказская пленница…», «Бриллиантовая рука», «Старики-разбойники», «Они сражались за Родину») и, конечно, Московский цирк на Цветном бульваре, приобретший мировую известность.Настоящая книга — это чуть ироничный рассказ о себе и серьезный о других: родных и близких, знаменитых и малоизвестных, но невероятно интересных людях цирка и кино. Книга полна юмора. В ней нет неправды. В ней не приукрашивается собственная жизнь и жизнь вообще. «Попытайтесь осчастливить хотя бы одного человека и на земле все остальные будут счастливы», — пишет в своей книге Юрий Никулин. Откройте ее, и вы почувствуете, что он сидит рядом с вами и рассказывает свои истории именно вам.Издание органично дополняют письма артиста к матери.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Юрий Владимирович Никулин

Биографии и Мемуары

Похожие книги

Принцип Дерипаски
Принцип Дерипаски

Перед вами первая системная попытка осмыслить опыт самого масштабного предпринимателя России и на сегодняшний день одного из богатейших людей мира, нашего соотечественника Олега Владимировича Дерипаски. В книге подробно рассмотрены его основные проекты, а также публичная деятельность и антикризисные программы.Дерипаска и экономика страны на данный момент неотделимы друг от друга: в России около десятка моногородов, тотально зависимых от предприятий олигарха, в более чем сорока регионах работают сотни предприятий и компаний, имеющих отношение к двум его системообразующим структурам – «Базовому элементу» и «Русалу». Это уникальный пример роли личности в экономической судьбе страны: такой социальной нагрузки не несет ни один другой бизнесмен в России, да и во всем мире людей с подобным уровнем личного влияния на национальную экономику – единицы. Кто этот человек, от которого зависит благополучие миллионов? РАЗРУШИТЕЛЬ или СОЗИДАТЕЛЬ? Ответ – в книге.Для широкого круга читателей.

Владислав Юрьевич Дорофеев , Татьяна Петровна Костылева

Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное
Этика Михаила Булгакова
Этика Михаила Булгакова

Книга Александра Зеркалова посвящена этическим установкам в творчестве Булгакова, которые рассматриваются в свете литературных, политических и бытовых реалий 1937 года, когда шла работа над последней редакцией «Мастера и Маргариты».«После гекатомб 1937 года все советские писатели, в сущности, писали один общий роман: в этическом плане их произведения неразличимо походили друг на друга. Роман Булгакова – удивительное исключение», – пишет Зеркалов. По Зеркалову, булгаковский «роман о дьяволе» – это своеобразная шарада, отгадки к которой находятся как в социальном контексте 30-х годов прошлого века, так и в литературных источниках знаменитого произведения. Поэтому значительное внимание уделено сравнительному анализу «Мастера и Маргариты» и его источников – прежде всего, «Фауста» Гете. Книга Александра Зеркалова строго научна. Обширная эрудиция позволяет автору свободно ориентироваться в исторических и теологических трудах, изданных в разных странах. В то же время книга написана доступным языком и рассчитана на широкий круг читателей.

Александр Исаакович Мирер

Публицистика / Документальное