Повседневная жизнь Греции во времена Троянской войны

Разумеется, микенское наследие — не улыбка, не цветок среди песков, не мечта о счастье, и оно совсем не такое, как величайшие сокровища минойского Крита. Тем не менее современники Одиссея и Агамемнона тоже оставили грекам I тысячелетия до н. э. кое-какие непреходящие ценности, ибо они дошли и до нас. Я имею в виду не золотые маски из Микен, на мой взгляд, весьма уродливые и вдобавок никому не известные до 1876 года. Микенцы оставили нечто гораздо более долговечное, чем все складки их одежд, все сокровища их гробниц, чем все их длинные деревянные галеры, горшки из глины или бронзы и даже великолепные каменные цитадели: свой дух, идеи, изобретения, мораль. И в первую очередь словарь, которым все еще пользуется человечество, — религиозный, политический, юридический, ремесленный и военный. Среди тысяч других слов в языках народов мира живут и понятие богов, theos, и народовластие, demos, и архитектура, tekton, и врач, iater… Восхваления непокоренных и надгробные песнопения в честь усопших героев подтолкнули воображение эпических поэтов, а потом и драматургов. Греческий театр трагедии родился из реальных драм, случавшихся в Фивах, Тиринфе, Аргосе. Микенская Греция собрала поразительную коллекцию примеров для грядущих поколений. Мужчины и женщины, бывшие некогда реальными личностями, превратились в классические персонажи, олицетворяющие различные типы страстных борцов. Отлично зная, что все судьбы взвешены заранее, они обладали именно страстью к опасности, риску, игре, и даже в честь погибших устраивали спортивные состязания. Потомки сохранили их страсть навсегда.

Откуда же еще могла взяться любовь сегодняшнего грека к открытым дискуссиям, столкновениям идей, соревнованию и конкуренции, если не от эпохи, когда горстка храбрецов ниспровергала троны, отправлялась в бесконечные путешествия, открывая новые земли и сражаясь с другими героями? Эдип, Геракл, Ясон, Одиссей — эти истинные творцы самих себя полагали, что любое чудовище, будь то Сфинкс, Гидра, Дракон или Протей, можно победить, воззвав к человеческой воле. Их далекие потомки не забыли тот урок. «Есть много чудес, — говорит Софокл, — но нет ничего чудеснее человека». Возможно, одно из редчайших достоинств героев Троянской войны — вера не в мудрость, а в силу человека.

БИБЛИОГРАФИЯ

ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ И ЛИТЕРАТУРНЫЕ ИСТОЧНИКИ

1. Микенские документы, начертанные линейным письмом В (известные на 31 декабря 1992 г.)

The Knossos Tablets. A transliteration by J. T. Killen and J.-P. Olivier. Suplementos a Minos. Num.11. Salamanque, 1989.

Godart L. и др. 501 raccords et quasi raccords de fragments dans les tablettes de Cnossos post KTV, Minos, N.S. XXV–XXVI. Salamanque, 1990–1991 (1993), p. 373–411.

Melena José и др. 55 raccords de fragments dans les tablettes de Cnossos, Minos. Там же, p. 413–417.

Chadwick J., Godart L., Killen J. T., Olivier J.-P., Sacconi A., Sakellarakis I. Corpus of the Mycenaean Inscriptions from Knossos. Vol. I (1–1063). Cambridge University Press et Edizioni dell'Ateneo. Roma, 1986 (1987); Vol. II (1064–4495 et 107 suppl. Racc.), ibid. 1990 (1992).

Bennett Emmett L. Jr., Olivier J.-P. The Pylos tablets transcribed, I: Texts and notes; II: Hands, concordances, indices. Roma (Ed. dell'Ateneo), 1973–1976.

TITHEMY. The tablets and nodules in linear В from Tiryns, Thebes and Mycenae. A revised transliteration by José I.Melena and J.-P. Olivier. Suplementos a Minos. Num. 12. Salamanque, 1991.

MYKENAIKA, Actes du IX Colloque international sur les textes myc'eniens et égéens (Athenes, 2–6 Octobre 1990), édités par J.-P. Olivier, Ecole Française d'Athenes, B.C.H. Supplement XXV, 1992 (1993), p. 453–455, mention des inscriptions de Mallia. Mamelouko, Le Canée (3 tablettes).

2. Интерпретации и основные комментарии

Chadwick J. And Baumbach Lydia. The Mycenaen Greek Vocabulary. — Revue «Glotta» (Göttingen), t. XLI (1963), pp. 157–271; t. XLIX (1971), pp. 151 et suiv.

Deroy L. Initiation a l'epigraphie mycénienne. Rome (Ed. dell'Ateneo), 1962.

Doria M. Awiamento alio studio del miceneo. Struttura, problemi e testi. Rome (Ed. dell'Ateneo), 1965.

Gerard-Rousseu Monique. Les mentions religieuses dans les tabelettes mycéniennes. Rome (Ed. dell'Ateneo), 1968.

Halleux Robert. Lapis-lazuli, azurite ou pate de verre? — «Studi Micenei ed Egeo-Anatollici» (sigle SMEA). Rome, t. IX (1969), pp. 47–66.

Killen J. T. The Wool Industry of Crete in the Late Bronze Age. — «The Annual of the British School at Athens» (sigle BSA), t. 59 (1964), p. 1–15.

Lejeune M. Memoire de philologie mycénienne, 1-re série (1955–1957), Paris (CNRS), 1958; 2-е série (1958–1963). Rome (Ed dell'Ateneo), 1971; 3-е série (1964–1968). Rome (Ed. dell'Ateneo), 1972.

Palmer L. R. The interpretation of Mycenaean Greek Texts. Oxford (Clarendon Press), 1963.