Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

60 Сохранились многочисленные надписи на этом языке. См.: Bardy G. La Question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, p. 53.

61 Adv. jud., 7.

62 Его перевод опубликован в: Geste du sang. Paris, 1953. Анализ содержится в работе Monceaux P. Histoire littéraire… I, pp. 61–70.

63 О социальной ситуации того времени см.: Alberttni Е. LAfrique romaine, p. 57.

64 Эти проповеди опубликованы в: PLS, II, 625–637, 788–792.

65Albertini Е. LAfrique romaine, pp. 37–39.

66 Ad Scapulam, 5. Противоположного мнения придерживался Цельс. См.: Origéne. Contra Celsum, VIII, 69.

67 Ad Scapulam, 5.

68 Apolog., 37, 4.

69 О значении Александрии и Египта для Римской империи см.: Charlesworth M. P. Les Routes et le Trafic…, pp. 31–50.

70 Именно на таком судне путешествовал историк Иосиф Флавий: Vita, 15.

71 См. статью «Alexandrie» в: DHGE, I, 290.

72 Деян. 6, 9.

71 После 100 года среди еретиков был в обращении апокриф Иоанна, «Евангелие египтян», известное также и святому Иринею. См.: Bardy G. Pour l'histoire de l'école d'Alexandrie // Vivre et Penser, 1942, n. 2, p. 84.

74 Hist, eccl., II, 16, 1; 24, 1.

75 Ibid., III, 21; IV, 1, 4, 19.

76 Рукопись из Беза.

77 Опубликованы Робертсом: Roberts С. H. Unpublicated. Fragments of the 4 Gospel. Manchester, 1935. См. также: Schubart W. Alexandria // Rae, I, 282.

78 Эту легенду передает Созомен: Sozomène. Hist, eccl., V, 21; Palladius. Hist. Laus., 8.

79 Hist, eccl., VI, 46.

80 См.: Barnard. New Testament Studies, 1960, pp. 31–45.

81Clément. Stromates, I, 1, 11.

82 Это утверждение у Евсевия встречается дважды (Hist, eccl., V, 10, 2, 3). Харнак полагает, что речь идет о Южной Аравии, но не объясняет, почему (Harnack. Mission, p. 698).

83 Hist, eccl., V, 25.

84 Harnack A. Mission…, p. 712, n. 2.

85 Hist, eccl., VI, 1.

86 Последнее по времени исследование с полной библиографией см.: Kirsten Е. Edessa // RAC, IV, pp. 552–597.

87 Деян. 2, 9. См. также: Josephe. Antiquit., XI, 5, 2; XV, 3, 1; Weinstock S. Journal of Roman Studies, 38, 1948, pp. 43, 67.

88 См.: Harnack A. Mission… pp. 678–780, p. 689; Leclercq H. Edesse // DACL, IV, 2082.

89 Hist, eccl., 1, 13; II, 1, 7.

90 Ibid. III, 1; Socrate. Hist, eccl., 1, 19; IV, 18 Jérôme. Deapost. vita, 5; Rufin. Hist, eccl., 1, 16; III, 5; Ephrem. Expl. ev. Concordia.

91 См.: Harnack A. Mission…, pp. 109–110.

92 Act. Thomae, 159. См. также современное исследование: Klijn A F. J. Edessa, die Stadt des Apostels Thomas: Das älteste Christentum in Syrien. Neukirchen, 1965. S. 10–14.

93Ambroise. In Ps., 45; PL 14, 1143;Jérôme. Ep. 59, 5 PL 22, 589; Grégoire deNaz. Or., 33 PG 36, 228.

94 См.: Chronique, 1. CSCO Syr. 3, 4- См. также Harnack А Mission…, p. 613.

95 Hist, eccl., V, 23, 3.

96 Doctrina Adda'i, ed. Phillips, p. 50.

97 Edesse, DACL, IV, 2082.

98Harnack A. Mission…, p. 679.

99 Orat., 42. О Татиане см.: Elze M. Tatian und seine Theologie. Göttingen, 1960 (там же библиография).

100 Bardesanes // RAC, I, 1180–1186.

Глава вторая

1Irénée. Adv. haer., IV, 30, 3. См., что писали по этому поводу языческие авторы — современники рассматриваемых событий: Pline. Hist, nat., 14, 2; Epictète. Dissert., III, 13, 9; Aristide de Smyrne. Eis Basileia, éd. Gebb, p. 66; Tertullien. De anima, 30. Галикарнасскую надпись см.: Gausse A. Essai sur le conflit du christianisme primitif et de la civilisation. Paris, 1920, p. 28.

2Philon. Legatio ad Gaium, 2 (8).

3Epictète. Diss., III, 13, 9.

4 Braudel F. La Méditerannée a l'époque de Philippe II, p. 78.

5 О римских дорогах см.: Forbes R. J. Notes of the History of Ancient roads. Amsterdam, 1934; Chapot V. Via // Dictionnaire des Antiquités, V, pp. 777–817.

6 CIL XI, 3281–3284. Сейчас эти находки хранятся в Риме, в музее Термини.

7Febvre L. Annales d'hist. soc., 11 janv. 1940, p. 70. Процитировано Ф. Броделем.

8Ramsay W. M. Roads and Travel // Dictionary of the Bible, V, pp. 375–403.

9Plin. Hist, nat., II, 450.

10 Torr C. Navis // Dictionnaire des Antiquités, IV, p. 25.

11Lefebvre des Noettes. De la marine antique à la marine moderne. Paris, 1935, p. 67.

12Philostrate. Vita Apollonii, VII, 10 et 16.

13Saint-Denis de E. La vitesse des navires anciens // Revue archéologique, 18, 1941, p. 90.

14Saussure de H. De la marine antique à la marine moderne // Revue archéologique, 10, 1937, p. 9.

15 Деян 27, 37; Josèphe. Vita, 15.

16 По этому вопросу см.: Saussure de H. De la marine antique à la marine moderne // Revue archéologique, 10, 1937, p. 95.

17Philostrate. Vita Apollonii, 7, 10.

18Pline l'Ane. Hist, nat., 19, 3.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Коллектив авторов , Йохан Хейзинга , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология