Читаем Повседневная жизнь первых христиан. 95–197 полностью

106 Они были сочинены по-латыни не позднее III в. и опубликованы в XX в.: Barlow C. W. Epistolae Senecae ad Paulum et Pauli ad Senecam quae vocantur. Rome, 1938, PLS, I, pp. 673–678.

107 Hist, eccl., I, 13. См.: Kirsten E. RAC, 4, pp. 588–593.

108Vanutelli P. Actorum Pilati textus synoptici. Rome, 1938. Эта фальшивка относится уже к Средним векам.

109Schneider J. Op. cit., pp. 572–574.

110 Там же.

111 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 29–71.

112 Hist, eccl., IV, 23, 11.

113 Hist, eccl., II, 25, 6; III, 28, 1; 31, 4; V, 3, 4.

114 Hist, eccl., V, 24.

115 Там же, IV, 23.

116 См. по этой проблеме Harnack A. Mission…, pp. 382–383.

117 О Валентине см.: Clément d'Alexandrie. Stromates, II, 8, 36; 20, 114; III, 7, 59.

118 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957.

119 О страстях мучеников за веру в Лионе см.: Hist, eccl., V, 2, 2.

120 См. об этом нашу книгу: La Prière, t. II, pp. 96–104; 134–141; 268–269.

121 Перевод на французский язык см.: L'Empire et la Croix. Paris, 1957, pp. 181–194; La Geste…, pp. 46–59.

122 См.: Nautin P. Lettres et Ecrivains chrétiéns. Paris, 1961, pp. 33–39.

123Suetone. De vita Caesarum, Octav., 49.

124 См. папирус из Файюма, хранящийся в Берлине: Ägyptische Urkunden aus den königlichen Museen zu Berlin, 1896–1898, II, n° 423. См. также: Deissmann A. Licht vom Osten, S. 145–153.

125Pline. Ep., II, 12, 6; IV, 17, 2; VIII, 32.

126 CIL, I, 29, 2.

127Ignace. Rom., 10, 1.

128 Hist, eccl., V, 4, 2.

129 Epist., XII, 10, 12.

130 Ad Att., XIV, 9.

131 См.: Friedlander L.; Wissowa G. Op. cit., I, Leipzig, 1922. S. 341.

132 Ad fam., XVI, 2 (383).

133 См.: Deissmann A. Licht vom Osten. S. 178.

134 Опубликовано в: Grenfell, Hunt. The Amherst Papyri, 1, п. За. См. также: Deissmann A. Op. cit. S. 172–177.

Глава третья

1Origène. Contra Gels., I, 28.

2 Там же. III, 39; 1, 62.

3 Orat., 11. См. также: Deman A. Science marxiste et histoire romaine // Latomus, 19б0, pp. 781–791.

4Bigelmeir A. Die Beteiligung der Christen am öffentlichen Leben. München, 1902. S. 211–216.

5 Деян. 13, 6–12.

6 Деян. 17, 4, 12.

7 См.: Рим. 16, 5; 1 Кор. 16, 19.

8 Рим. 16, 23.

9 Ep., X, 96.

10 Contra Cels., III, 9.

11Minutius Félix. Octavius, 9, 3; Aristide. Apol., 15; Lucien. Peregrin., 1, 13; Tertullien. Apolig., 39.

12 Contra Cels., III, 24; Leclercq H. Esclaves // DACL, V, pp. 390–391; Allard P. Les esclaves chrétiens. Paris, 1900, p. 240.

13Dion Cassius. Hist., 67, 14; Suétone. Domitianus, 15; Eecевий. Церковная история, III, 17. См. также: Harnack A. Die Mission und Ausbreitung… S. 572.

14 См.: Hippolyte. Philosophoumena, IX, 12; CIL, VI, 13 040; Harnack A. Mission… S. 562.

15 Adv. haer., IV, 30, 1.

16 Acta Just., 4. О значении рабов — выходцев с Востока, см.: Gordon M. L. The Nationality of Sclaves under the Early Roman Empire // JRT, 14, 1924, pp. 93–111.

17Hippolite. Philosophoumena, IX, 12; Aubé B. Le christianisme de Marcia // Revue archéologique, 37, 1879, pp. 154–175.

18 Apolig., 37, 4; Ad Scapul., 4.

19 De corona, 12.

20Rossi de J. Roma sott., II, tabl. 49/50, n. 22. 27; tabl. 41, n. 48.

21Ириней. Против ересей, IV, 30, 1.

22 2 Apol., 2.

23 Acta Just., 3, 3.

24Tert. De praescript., 30.

25Lietzmann H. Op. cit.

26Ignace. Ad Rom., 1; Hist, eccl., IV, 23, 10.

27Hippolite. Philosophoumena, IX, 12.

28Hermas. Similitudines, II, 1–8.

29 Apolog., 67.

30 Passio Sixti et Laurentii / Ed. Delehaye // Analect. Boll., 51, 1933, pp. 33–98.

31La Piana G. Roman Church at the end of 2 Century // Harvard Theol. Review, 18, 1925, pp. 201–277.

32Bandy G. La question des langues dans l'Église ancienne. Paris, 1948, pp. 87–94.

33 Ibid., p. 116.

34 Hist, eccl., V, 1, 10, 43.

35 Ibid., V, 1, 18.

36 Ibid., V, 1, 14.

37 Ibid., V, 1, 17.

38Ириней. Против ересей, I, 13, 3.

39Евсевий. Церковная история, V, 1, 18–19; 41–42.

40Renan E. L'Antéchrist., р. 175.

41 См. об этом мою работу: Geste du sang. Paris, 1953, PP. 60–62.

42 Apolog., 39.

43 Перевод «Страстей Перпетуи и Фелициты» опубликован в моей книге: Geste du sang, pp. 70–86.

44 В тексте не говорится, что Фелицита была рабыней, тем более невольницей Перпетуи. См. систему доказательств в работе: Poirier M. // Studia Patristica, X, TU, 107, pp. 306–309.

45Lact. Inst. div., V, 16.

46Lucien. Fugitiv., 12 squ.

47Philostrat. Vita Apollonii, IV, 32.

48Rossi de G. Inscriptiones christ., 1, 49, 62.

49 Чтобы убедиться в этом, достаточно перечитать послания святого апостола Павла.

50Ignace. Ad Polycarp., 5, 1.

51 Apolog., 42, 2–3.

52 1 Кор 7, 17.

Перейти на страницу:

Все книги серии Живая история: Повседневная жизнь человечества

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Коллектив авторов , Йохан Хейзинга , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды
Коренная Россия. Былины. Заговоры. Обряды

Что мы знаем о духовном наследии коренной России? В чем его основа? Многие не задумываясь расскажут вам о православной традиции, ведь её духом пропитаны и культурные памятники, и вся историческая наука, и даже былинный эпос. То, что христианская догматика очень давно и прочно укоренилась в массовом сознании, не вызывает сомнений. Столетиями над этим трудилась государственно-церковная машина, выкорчевывая неудобные для себя обычаи народной жизни. Несмотря на отчаянные попытки покончить с дохристианским прошлым, выставить его «грязным пережитком полудиких людей», многим свидетельствам высокодуховной жизни того времени удалось сохраниться.Настоящая научная работа — это смелая попытка детально разобраться в их содержании. Материал книги поражает масштабом своего исследования. Он позволит читателю глубоко проникнуть в суть коренных традиций России и прикоснуться к доселе неведомым познаниям предков об окружающем мире.

Александр Владимирович Пыжиков

Культурология