Правда мифа. Создание человека

Или например, Локи и Бальдр. Прекрасный, всеми обожаемый, и почти неуязвимый Бальдр, погибший, в результате сложных козней Локи, ставший первым умершим, невольно нарушившим идиллию бессмертия. Ты скажешь – причём же здесь Локи? Хороший вопрос. Локи часто называют и изображают Богом огня. Хотя, в той же германской мифологии, есть другой, малоизвестный бог огня, некий Логи. Там же, в германской мифологии, есть некий Тюр, вполне, по своим характеристикам, соответствующей богу Тору. Похоже, такие созвучия имён и образов, были близки древним германцам и скандинавам. Так вот, Локи, как бог огня, и Прометей, принесший людям огонь, дают нам, вполне очевидную, параллель. Но, главное не в этом. Думаю, тебе понравится наказание, которое понёс Локи, за коварное, хотя и косвенное, убийство Бальдра. По разным версиям, Локи, или отвели на высочайшую скалу мира людей, или заперли в пещере. Его прочно привязали кишками его погибшего сына, убитого своим братом, превращённым разгневанными богами в волка. Для того, чтобы коварный Локи не скрылся, боги превратили эти путы в алмазные, неразрушимые. Мало того, алчущая отмщения, жена, убитого им Бальдра, повесила над ним огромного страшного змея, чей яд, беспрерывно капал с его жала в глаза Локи, причиняя ему невыносимые страдания. Жена Локи, верная своему долгу, разделяет его страдания, постоянно находясь рядом. Она держит над его головой чашу, в которую собирает яд змея. И лишь, когда она отходит, чтобы опустошить переполненную чашу, яд попадает в глаза Локи и он кричит от боли. Несложно заметить, в этой бесконечной и мучительной цикличности параллель с орлом, прилетающим каждый день, чтобы выклевать печень Прометея, вновь и вновь вырастающую заново. Здесь, мы снова видим яркий символ бесконечной череды воплощений, а также, ясное указание на то, что для духа, воплощение в тело, это то ещё удовольствие.

Также, ты можешь обратить внимание на повторение мотива жертвоприношения.

Ветхозаветные, Каин и Авель, приносят Господу плоды трудов своих, Каин – растения, а Авель – животных. Дакша, индуизма, всё та же раса Авеля, Эпиметея, совершает с друзьями, прилетевшими из разных миров, с разных планет, пуджу, с жертвоприношением козла. Прометей совершает первое жертвоприношение Зевсу, создавая тем самым традицию. Он, якобы обманывает Зевса, делая ненужные людям части жертвенного тельца более привлекательными для Зевса, а те что людям желанны – неприглядными, чтобы Зевс выбрал первые, и неизменной традицией навсегда стало подношение Зевсу тех частей животного, что людям не нужны. Это событие, также вменяется ему в преступление против небесного закона Зевса, за которое, наряду с похищением огня, и вообще, состраданием к людям, он и был наказан распятием на скале в горах Кавказа. Смысл этого повторяющегося образа, образа жертвоприношения, мы попытаемся прояснить позже.

Ещё одна параллель. Соблазнение, и вскрытие, нарушение, некой цельности. Помимо Пандоры, соблазнившей Эпиметея и открывшей его сосуд, мы можем вспомнить храмовую блудницу, отправленную Гильгамешем к Энкиду и соблазнившую его, а также, конечно же Еву, соблазнившую Адама вкусить запретное яблоко. Вновь, образ нарушения некой цельности, причём, с заметным сексуальным подтекстом.

Мы с тобой, остановились на ветхозаветной книге “Бытия”, и это очень кстати. Самое время, подробнее поговорить о двух, как кажется, разных, ветхозаветных историях о возникновении человека.

По образу и подобию

…И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему…

…И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.

И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею…

Это книга Бытия, Ветхого завета, глава первая. А, всем нам знакомая, история Адама и Евы, описывается в главе второй, той же книги:

…И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою…