Правила Поместных Соборов

(Апост. 31, 32; I Всел. 5; IV Всел. 18; VI Всел. 31, 34; Двукрат. 13–15; Антиох. 5, 6; Гангр. 6; Карфаг. 69.)

Толкование

Настоящее правило связано с предыдущим. Оно говорит, чтобы пресвитера, отделившегося от своего епископа, предавали анафеме и лишали места, т. е. извергали. Однако так поступают в случае, если он прежде не сообщит соседним, находящимся поблизости епископам, о деле, по которому его обвиняет епископ, чтобы при их посредстве примириться с ним, но, высокомерно презрев своего архиерея, отступит от него. При этом, впрочем, должно быть исследовано, не избегает ли пресвитер общения со своим епископом из-за того, что справедливо обвиняет его в преступлениях.

Прочти также Апост. 31 и 32.

Правило 12 (12)

Если епископ – чего да не будет – подпадет под какое-нибудь обвинение и возникнет весьма затруднительное положение, при котором будет невозможно собраться многим епископам, то, чтобы он не остался под обвинением, пусть будет выслушан двенадцатью епископами, пресвитер – шестью епископами и своим, а диакон – тремя.

(Апост. 74; II Всел. 6; IV Всел. 9; Антиох. 4; Карфаг. 16, 28, 105, 118.)

Толкование

Обвиняемого епископа, как определило правило Антиох. 4, должен судить Собор митрополичьей области. Если же будет трудно собраться многим епископам, то пусть его преступление, постановляет настоящее правило, разбирают двенадцать епископов и его собственный [[233]

], чтобы епископ не остался под обвинением, которое ему предъявляют, т. е. чтобы его, как находящегося под обвинением и не получившего оправдания, не презрел его собственный народ. Судебное разбирательство о преступлении пресвитеров должны производить шесть чужих епископов и их собственный. Диаконов же – три [[234]] и их собственный.

Прочти также Апост. 74, II Всел. 6 и IV Всел. 9.

Правило 13 (13) [[235]]

Для рукоположения епископа пусть собирается много епископов. Если же это будет затруднительно, то пусть епископа рукополагают, по распоряжению первенствующего, три епископа, в каком бы месте они ни находились. И если кто-нибудь поступит в чем-то вопреки собственному согласию или подписи, сам себя лишит чести.

(Апост. 1; I Всел. 4, 6; VII Всел. 3; Антиох. 19; Константинопол. 394 г. 1.)

Толкование

Как избрание, так и молитвенное священнодействие, которое бывает при рукоположении архиерея, должно совершаться многими архиереями, согласно настоящему правилу. Если же будет затруднительно собраться многим, то должно избирать и рукополагать в архиерейский сан по крайней мере трем архиереям, по распоряжению и с согласия митрополита области, которому подчиняются они и тот, кому предстоит принять рукоположение. Если же кто-нибудь из участвовавших в избрании архиереев, хотя и устно признает, и собственноручной подписью подтвердит, что готовящийся стать архиереем достоин епископства, а потом вопреки своему согласию и подписи начнет говорить, что он не достоин (может быть, потому, что избиравший узнает о каком-нибудь его преступлении, являющемся препятствием для архиерейства), такой сам себя лишит епископской чести, т. е. будет извержен, однако в том случае, если не докажет обвинения, которое возводит на кандидата в архиереи.

Смотри также Апост. 1; I Всел. 4 и конец правила I Всел. 6.

Правило 14 (15)

Угодно было: всякий, кем бы он ни был, из епископов, или пресвитеров, или диаконов, или клириков, если против него возбуждено в Церкви дело о преступлении или дело гражданское и он, отказавшись от церковного суда, пожелает оправдаться через светские суды, даже если приговор будет вынесен в его пользу, собственное место тем не менее должен утратить. Это в случае дела о преступлении, а если дело гражданское – да потеряет он то, что приобрел победой в деле, если желает удержать свое место.

(Апост. 74; I Всел. 6; IV Всел. 9; Антиох. 12; Карфаг. 115.)

Толкование

Все священнослужители и клирики, когда имеют какое-нибудь дело: или дело о преступлении, могущее повлечь за собой лишение сана, или гражданское, т. е. касающееся имущественного ущерба, возбуждают ли они дело сами, или оно возбуждено против них, должны, как определяет настоящее правило, рассматривать дело в церковном суде епископа или митрополита, которому они подчиняются. В противном случае, если кто-нибудь из них пренебрежет церковным судом и захочет снять с себя обвинение в гражданских мирских судах, то, пусть даже он будет в них оправдан, его следует извергнуть из сана, если это было дело о преступлении. Если же дело касалось имущества и он выиграл тяжбу, то, если он хочет сохранить степень священного сана и избежать извержения, он должен потерять ту денежную прибыль, которую получил через мирские суды. Если же он не отказывается от этой прибыли, пусть будет извержен за пренебрежение к церковному суду.

Прочти также Апост. 74; I Всел. 6 и IV Всел. 9.

Правило 15 (15)