Правила жизни от Зигмунда Фрейда

Тридцатипятилетний «Клод» и его тридцатитрехлетняя жена «Грета» были счастливой семьей. Все было хорошо, пока Клод не изменил Грете с женой своего лучшего друга «Джамила» «Иреной». Грета не понимала, зачем Клоду понадобился этот роман, поскольку считала свой брак очень прочным. Клод тоже не до конца понимал свое поведение, потому что был убежден, что любит жену. Но тем не менее он просто не смог справиться с собой. Не понимал Клод и того, как он мог так жестоко поступить с Джамилом – ведь тот был его лучшим другом со школьных лет и не раз доказывал свою преданность.

Почему же людям приходится прикладывать столько усилий, чтобы сохранить прочные и длительные интимные отношения? Почему нас тянет к запретным наслаждениям, как Берти и Флору? Почему мы причиняем боль тем, кого любим больше всего, как это произошло у Клода, Греты, Ирены и Джамила?

Зигмунд Фрейд глубоко разобрался в том, как мы сами портим свою сексуальную жизнь и супружеские отношения. У Фрейда были основания искать ответы на эти вопросы. Он не только сталкивался с такими же, как я, ситуациями в контексте своей психоаналитической клинической практики, но и был вынужден разбираться в проблемах собственной очень сложной личной жизни. После долгих лет брака со своей любимой женой Мартой, матерью шестерых его детей, Фрейд, по его собственному признанию, прекратил с ней всякие сексуальные отношения. У него начался долгий роман с младшей сестрой жены Минной Бернес. Минна была не замужем и жила в доме Фрейда, посвятив свою жизнь заботе о его детях. Об этом романе мы знаем из разных источников. Недавно один социолог обнаружил старинную гостиничную книгу регистрации постояльцев. В 1898 году Фрейд и сестра его жены зарегистрировались в гостинице «Швейцерхаус» в Швейцарских Альпах. Они остановились в номере 11. Фрейд записал в книге: «Доктор Зигмунд Фрейд с супругой».

В 1910 году Фрейд написал короткое, но очень емкое эссе «Некоторые типы характера из психоаналитической практики», в котором описал то, как мы сами портим и запутываем собственную эротическую жизнь. Фрейд заметил, что мы часто относимся к нашим партнерам не как к людям, а более примитивно – как к объектам. Он постоянно использует термины «объект любви» и «выбор объекта»:

* * *

«В ходе психоаналитического лечения у врача имеется масса возможностей получить представление о том, как невротики ведут себя в любви; в то же время мы можем припомнить, как сами наблюдали подобное поведение у обычных здоровых людей и даже у тех, кто обладает выдающимися способностями, или слышали о таком. Вследствие счастливой случайности в подборе материала, благодаря накоплению однородных впечатлений перед нами вырисовываются определенные типы в любовной жизни. Я начну с описания одного такого типа выбора объекта (обычно он свойственен мужчинам), потому что он отличается рядом таких «необходимых условий любви», сочетание которых непонятно, даже странно, однако этот тип имеет простое психологическое объяснение.

1. Первое из этих «условий любви» можно было бы назвать позитивно специфическим; если оно имеется, то можно искать и другие отличительные признаки этого типа. Его можно назвать условием «пострадавшей третьей стороны». Суть его состоит в том, что человек, о котором идет речь, никогда не выбирает в качестве объекта любви свободную женщину – то есть незамужнюю девушку или свободную замужнюю женщину, – а только ту, на которую может предъявить права другой мужчина: супруг, жених или друг. В некоторых случаях это условие оказывается настолько роковым, что на женщину сначала не обращают никакого внимания или даже отвергают, пока она никому не принадлежит, но стоит ей вступить в подобные отношения с другим мужчиной, как человек такого типа мгновенно в нее влюбляется.

2. Второе условие, быть может, уже не такое постоянное, однако столь же странное. Этот тип выбора объекта встречается только в сочетании с первым условием, тогда как первое условие само по себе встречается очень часто. Второе условие состоит в том, что чистая, вне всяких подозрений, женщина никогда не является достаточно привлекательной, чтобы стать объектом любви, привлекает же только женщина, пользующаяся дурной сексуальной репутацией, верность и порядочность которой вызывают сомнения. Эта последняя особенность может серьезно варьироваться, от легкой тени на репутации замужней женщины, которая не прочь пофлиртовать, до открытого промискуитета кокотки или жрицы любви. Но мужчины такого типа не могут получить удовлетворения без чего-то подобного. Второе необходимое условие, довольно грубо, можно назвать «любовью к проститутке».