Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Нет никакого сомнения, что этот древний символ неизменно отождествлялся с присутствием власти. Может ли быть, что символ такой силы основан на мифе? Или он основан на факте, из которого возник миф?

Кровавая жертва Каина и Новый мировой порядок

Внимательный читатель Библии сразу же увидит в мифе о Мардуке миссионерскую адаптацию библейской истории о Каине. Два главных героя удивительно похожи. И Каин, и Мардук были первенцами матерей, носивших почти одно и то же имя: Мардук, сын Эа; Каин, сын Евы. Оба первенца были назначены править злом, хотя и по разным причинам: Мардук - из-за своего героизма, Каин - из-за своей злобы. [4] Чтобы они могли находиться среди злодеев, им обоим верховный Бог дал защитный знак неприкосновенности. Бог сказал Каину:

"Посему всякий, кто убьет Каина, отомстится тому семикратно. И поставил Господь знак на Каине, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его." [5]

В случае с Мардуком злодеями были существа хаоса, разрушающие землю. Злодеями Каина были люди, которые могли его убить, потому что он стал бездомным нарушителем границ. Библия подробно описывает, почему Каин стал бездомным. Его угодья перестали давать урожай, потому что он осквернил землю кровью брата. Каин "восстал против Авеля, брата своего, и убил его". Нам не говорят почему. Возможно, это была ревность, а может, и нет. Ничто в Писании не указывает на то, что Каин ненавидел Авеля. Самое большее, что мы знаем об их отношениях, это то, что "Каин говорил со своим братом", а потом, убил его в поле. [6] Нам также не приводят подробностей убийства, за исключением того, что оно было кровавым. [7] Кровь является важным ключом к мотиву преступления.

Мы знаем, что Каин сначала был подавлен, а потом разгневался на Бога за то, что Он предпочел жертвоприношение Авеля. [8] Пастух Авель принес в жертву агнцев из своего стада. [9] Земледелец Каин принес в жертву лучшие плоды своего урожая. Бог счел жертву Каина оскорбительной, а жертву Авеля - приятной. [10]

В другом месте Священного Писания мы узнаем, почему Бог предпочел жертвоприношение Авеля. Жертва включает в себя принцип, который очень трудно понять многим из нас. Принцип таков: без пролития крови нет прощения греху. [11] Авель угодил Богу, потому что он пролил кровь, кровь жертвенных животных. Великое учение Библии состоит в том, смертный приговор, который человечество унаследовало от первоначального нарушения Закона Божьего ]не есть плода древа познания[ родителями Каина [Адамом и Евой], прощается только смертью, крайним актом смертельного пролития крови.

Это учение является основой Ветхого Завета и всей сутью Нового Завета. В Ветхом Завете народ Божий был прощен за грехи унаследованные от Адама пролитием крови животных, как это послушно сделал Авель. В Новом Завете народ Божий был прощен за ту же самую греховность, поступив точно так же, как поступил Каин, пролив кровь человека.

По сей день, согласно священным писаниям, все, кто верит, что кровь Иисуса Христа имеет силу отпустить грехи, вменяются Богом безгрешными. [12] Им вменяется безгрешность, их приговор к вечному отделению от Бога смягчается, и они получают вечную жизнь на небесах. [13] Итак, Писание не говорит нам, что Бог когда-либо объяснял Каину цель кровавой жертвы. [14] Но мы знаем, что Бог - величайший из всех учителей.

И мы знаем, что он хочет лучшего для человечества. Поэтому немыслимо, чтобы он хотел, чтобы Каин не знал о спасительном эффекте кровавой жертвы. Должно быть, он учил Каина так же основательно, как и Авеля. И Каин, должно быть, слушал внимательно, ибо мы знаем, что он стремился угодить Богу иначе, почему же он был разгневан и удручен, узнав о недовольстве Бога его жертвой?

Но Каин был скорее изобретателен, чем послушен. Это полностью соответствует его характеру, поскольку он решил, что даст Богу жертву лучшую, чем ягнята: я дам ему кровь невинного человека! Намерение Каина было злом только в том, что он стремился улучшить то, что повелел Бог, подобно тому, как царь Саул улучшил Божью заповедь уничтожить амаликитян, пощадив их царя и некоторых ценных животных. [15]

Каин знал логику Бога, в конце концов, он был первым человеком, рожденным со знанием добра и зла. И мы знаем из того, что случилось с Иисусом, что логика Бога призывает к жертве единственного, чья совершенная невинность победила смерть. В своей одержимости угодить Богу, разве Каин не стал бы рассматривать пролитие крови Авеля как высшее благочестие?