Читаем Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах полностью

Но Унук, как общественная организм, не имел предшествующей истории. Это сводящее с ума обстоятельство заставило сторудника Британского музея Х.Р. Халла заявить, что его "готовая" культура, должно быть, была "привезена в Месопотамию из других мест". [26] Современным антибиблеистам легче согласиться с тем, что внезапная сложность Унука возникла из других галактик, чем из чего-то столь же простого, как обретение божественного разума от кусочка запретного плода. Конечно, вкушение плода непослушания - это то, как Библия объясняет фактор внезапности.



Каин обладал необыкновенными способностями, потому что унаследовал от родителей знание добра и зла, которое обманщик-змей надоумил их приобрести, заплатив ценой вечной жизни. [27] По словам миссис Бристоу: "Каин родился и вырос в атмосфере чудес; его родители обладали сверхъестественными знаниями, некоторые из которых, должно быть, передали своим детям". [28]



Царь Каин не был примитивным вождем. В одной из своих многочисленных автобиографических надписей он хвастался, что "на множестве бронзовых колесниц я ездил по суровым землям, я управлял верхними странами", и "трижды к морю выходил я". [29] Каин управлял "огромной империей" как блестящий, хорошо организованный воин-император - прототип Цезаря. Кембриджская история говорит нам, что он разделил свою империю, простиравшуюся от Персидского залива до Средиземного моря, от восхода до захода солнца на районы по пять двойных часов марша, над которыми поставил "сыновей своего дворца". С помощью этих делегатов своей власти он правил землями. [30]



Империя Каина была основана на рабстве [31], которое является неизбежном результатом того, что карательная власть одного человека превышала все остальные в семь раз. По большей части, однако, Каин использовал свое преимущество в общественных интересах. Профессор Сайс говорит, что империя Каина была "полна школ и библиотек, учителей и учеников, поэтов, прозаиков и литературных произведений, которые они сочинили". Кроме того, империю связывали дороги, по которым регулярно ходила почта, а глиняные печати, заменившие марки, теперь хранятся в Лувре и носят имя Саргона и его сына.



Знак Каина как наследственное право власти


Вероятно, первое собрание астрономических наблюдений и земных знамений было составлено для библиотеки, созданной Саргоном. [32] Знаки власти и царствования не исчезли со смертью Каина. Тот факт, что Каин построил первоначальный город вместе со своим сыном, подразумевает, что метка власти предназначалась как наследственное право. Имя сына подразумевает, что он получил силу знака от своего отца. Слово "Енох" на иврите означает "посвященный", а также быть посвященным посредством особых обрядов, быть обученным началам или принципам чего-либо.



Писание предполагает, что Енох и, возможно, Каин в свою очередь инициировали других заместителей и преемников. Через четыре поколения после рождения Каина мы находим, что праправнук Еноха, Лемех, все еще осуществляет и даже усиливает прерогативу Божественной мести:



Лемех сказал своим женам: "Ада и Зилла, слушайте меня; жены Лемеха, слушайте мои слова. Я убил человека за то, что он ранил меня, молодого человека за то, что он ранил меня. Если Каин отмщен семь раз, то Лемех - семьдесят семь". [34]



Получение права на управление требует принятия присяги (клятвы), которая связывает посвящаемого с Кодексом прав и обязанностей. Интересно, что английское слово "oath" (клятва) созвучно еврейскому "אות" (произносится "от" - буква, печать, знак), которое используется как слово "знак" в Книге Бытия 4:15: "И поставил Господь Каину знак". Зная это, мы можем точно сказать, что Господь дал Каину клятву, зримо представленную различными знаками отличия правителя. Знак, таким образом, означает завет между Богом и Каином. Это не тот всеобъемлющий завет, который Бог заключил со смиренно послушным Авраамом", выраженный в словах:



"И я заключу завет Мой между Мною и тобою и между потомками твоими после из рода в род, завет вечный в том, что Я буду Богом твоим и потомков твоих." [35]



Нежелание Каина подчиняться заповедям Яхве сделало его непригодным для близости с Божественным. По словам самого Каина, "от лица Твоего сокрыт буду я". [36] Завет об изгнании был строго ограничен гарантией Божьего возмездия любому, кто будет угрожать жизни Каина. В вопросах мудрости, исправления и праведности Каин был сам по себе. Каин не будет отомщён, если попытается сам напасть на мирных жителей. Знак был заветом только возмездия.



Тактика Каина: провоцировать зло, чтобы осуществить возмездие


Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Прочая научная литература / Образование и наука / Детская образовательная литература / Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия