Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Иисус Христос согласился с первым предложением (и тем самым подтвердил, по моему мнению, завет между Богом и Каином), но Иисус предостерег Сатану, что только написанное слово Божье годится для того, чтобы руководить как человечеством так и самим Сатаной. [23] Совершенно независимо от своего непогрешимого нравственного руководства, письменное слово Божье, по-видимому, является единственным правдивым раскрытием происхождения, сферы действия и цели Сатаны. Именно поэтому высшие правители закона традиционно запрещали или, по крайней мере, не слишком усердно поощряли чтение Библии.

Незаменимая сатанинская роль Рима в жизни человечества

Первые христиане хорошо понимали незаменимую сатанинскую роль Рима в человеческих делах. В судебном процессе, который Христос установил для членов своей Церкви, самым суровым приговором, который мог получить преступник, был отказ признать власть кесаря:

"Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; если же не послушает их, скажи церкви; а если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь (сборщик налогов)." [24]

Говоря о "Гименее и Александре, которых я передал Сатане, чтобы они научились не хулить" [25], апостол Павел не имел в виду посвящение непослушных церковников в какой-то сатанинский культ. Он также не имел в виду что церковь в Коринфе должна заниматься демоническими заклинаниями:

"Когда вы соберетесь во имя Господа нашего Иисуса Христа, и я буду с вами в духе, и сила Господа нашего Иисуса присутствует, передайте этого человека Сатане, чтобы греховная природа была уничтожена, а дух его спасен в день Господень." [26]

В обоих случаях Павел следовал заповеди Христа о братьях, которые отвергли и славное Евангелие, и Верховенство закона: отдайте их в руки кесарева уголовного правосудия для их же блага и блага Церкви. Таким образом, первые христиане остро осознавали, что целью Рима, как духовного наследника Каина и воплощения сатанинского духа, было:

1) научить народ Божий не богохульствовать,

2) уничтожить греховную природу и,

3) тем самым спасти дух человеческий от вечного проклятия в Судный день.

Этот неистовый дух добрых дел описывается в Псалме 2:9 и в Откровении 2:27 как "железный жезл", которым Христос правит народами и разбивает их на куски. Иудейские политические лидеры, ожидая Мессию, который свергнет Цезаря, не понимали, что Рим - это железный жезл Христа. Поскольку Христос не хотел разнести Рим на куски, они объявили его самозванцем, потребовали распятия и злорадствовали, когда он не смог сойти с креста. Они не могли понять его согласия страдать под жестоким правосудием его собственного жезла. Они также не могли предвидеть, что он воспользуется этим жезлом 8 сентября 70 года в лице римского полководца Веспасиана Тита, который захватил их мятежный город Иерусалим и разбил его вдребезги.

Павел, которого его неверующие братья-израильтяне постоянно грабили, гнали, сажали в тюрьмы, пытали и преследовали на протяжении всего его средиземноморского и эгейского служения, понимал, что такое железный жезл. В его послании К Римлянам, в главе 13 мы находим, пожалуй, самое красноречивое высказывание о Новом мировом порядке, когда-либо написанное:

"1. Каждый должен подчиняться руководящей власти, ибо нет власти, кроме той, которую установил Бог. Власть, которая существует, установлена Богом.

2. Следовательно, тот, кто восстает против власти, восстает против того, что установил Бог, и те, кто делает это, навлекают на себя суд.

3. Ибо правители страшатся не тех, кто поступает правильно, а тех, кто поступает неправильно. Хотите ли вы освободиться от страха перед властью? Тогда делайте то, что правильно, и он похвалит вас.

4. Ибо он - Божий слуга, чтобы делать вам добро. Но если ты поступишь неправильно, бойся, ибо он не просто так носит меч. Он - Божий слуга, проводник гнева, чтобы навлечь наказание на нарушителя.

5. Поэтому подчиняться властям надо не только из-за возможного наказания, но и из-за совести.

6. Вот почему вы платите налоги, потому что власти - это божьи слуги, которые все свое время посвящают управлению.

7. Дайте каждому то, что вы должны ему: если вы должны налоги, платите налоги; если доход, то доход; если уважение, то уважение; если честь, то честь.

8. Пусть не остается непогашенным ни один долг, кроме постоянного долга любить друг друга, ибо тот, кто любит ближнего, исполнил закон." [27]