Правители Зла: Полезные знания о руководящих органах

Предыдущие главы были написаны в предположении, что правящие институты являются тем, что они о себе заявляют (в соответствии с заветом Каина они должны правдиво заявить о своём происхождении, что они и делают с помощью кабалы). Поэтому будет справедливо, если я напишу эту главу в предположении, что Библия действительно есть то, что она говорит. Она претендует на то, чтобы быть уникальным, открытым словом Божьим [1] и истинным литературным воплощением Иисуса Христа. [2] Если мы не верим этому утверждению, то мы не должны верить всем девизам, знакам отличия, буллам, энцикликам, законам, актам, предписаниям, конституциям, клятвам и указам правителей зла.

Согласно Богу (как сказано в Писании), цель закона состоит в том, чтобы контролировать злодеев. Слушайте апостола Павла:

"Мы также знаем, что закон создан не для праведников, а для нарушителей закона и мятежников, безбожных и грешных, нечестивых и неверующих; для тех, кто убивает своих отцов или матерей, для убийц, прелюбодеев и извращенцев, для работорговцев, лжецов и клятвопреступников – и для всего остального, что противоречит здравому учению, которое соответствует славному благовестию благословенного Бога." [3]

Иными словами, любое поведение, не соответствующее "славному благовестию" Божьему, подлежит контролю закона, который, очевидно, по своему предмету является юрисдикцией, чуждой Иисусу Христу. Писание учит нас, что славное благовестие повелевает:

1) каяться в грехах, [4]

2) любить ближнего как самого себя, [5]

3) любить и благословлять своих врагов, [6]

4) давать свободно, не думая о вознаграждении, [7]

5) прощать долги и обиды, [8] и

6) проповедуя, что всякий, кто верит свидетельству жизни, смерти и воскресения Христа, входит в царскую семью Бога на веки. [9] Не всякая личность обращается к славному благовестию, [10] хотя Писание говорит нам, что каждого просят (каким-то образом) познать его. [11]

Для защиты тех, кто обращается к славному благовестию, и для управления теми, кто чужд ему, существует "верховенство закона". Верховенство закона - это система, с помощью которой власть имущие, носители каиновых "полномочий и знаков царствования", правят миром. Вот краткое сравнение принципов славного благовестия с принципами Верховенства закона:

Славное благовестие (Евангелие)     Верховенство закона

Кайтесь в греховном образе жизни.     Ведите греховный образ жизни.

Любите ближнего, как самого себя.     Добивайтесь превосходства над ближним.

Любите и благословляйте своих врагов.     Побеждайте своих врагов законными средствами.

Отдавайте свободно, не думая о награде.     Отдавайте, требуя награды.

Прощайте долги и обиды.     Принуждайте выплачивать долги и убытки с процентами.

Проповедуйте, что всякий, кто верит свидетельству жизни, смерти и воскресения Христа, входит в царскую семью Бога на вечность.     Проповедуйте отсутствующего, безличного Бога Каина, Деизм и другие религии.

Верховенство закона - это то, что Писание называет "служением осуждения". [12] Сила верховенства закона - это грех. [13] Это можно наблюдать в том, как закон проявляет себя наиболее энергично при выявлении, преследовании и наказании преступления. Служители закона называются "служителями праведности, конец которых будет по делам их". [14] (я понимаю это как "хорошие дела, хороший конец; плохие дела, плохой конец.) Как и следовало ожидать от служения, назначенного Каину, который, как говорит нам Писание, произошел "от того нечестивого" [15], служение осуждения – господство закона – принадлежит Сатане. Поразительно осознавать, что, согласно Писанию, мировой закон - это сфера деятельности Сатаны. Но удивительно, что Писание также учит, что между Богом и Сатаной существует определенная степень радушия.

Из книги Иова мы узнаем, что Сатана желанен в небесном тронном зале Бога, [16] даже несмотря на то, что он возглавил восстание на небесах, за которое была изгнана треть ангелов. [17] Его дело состоит в том, чтобы "ходить по земле взад и вперед, вверх и вниз". [18] Поскольку он является ангелом и поэтому не имеет тела, Сатана может влиять на человеческие дела только путем

1) духовного руководства теми человеческими существами, которые соглашаются с ним как с "богом этого мира" [19] и

2) манипулирования силами природы, будучи "князем сил воздуха". [20]

Чтобы заручиться всеобщим согласием на его духовное руководство, Сатана использует свои сверхъестественные способности, чтобы сделать себя неотразимо привлекательным. Он - ангел света, [21] автор гуманистической феерии - пышности и обстоятельств, захватывающего дух визуального опыта, дезориентирующей эмоциональности, ошеломительной архитектуры. Он хочет убедить нас в том,

1) что он обладает силой Всемогущего Бога на земле, и

2) что мы, следовательно, обязаны следовать его моральному руководству. [22]