Православные церкви Юго-Восточной Европы в годы Второй мировой войны

О. Иоанн родился 3 октября 1901 г. в станице Каргальской области Войска Донского, в 1915 г. окончил Усть-Медведицкое училище и в 1919 г. – четыре класса Новочеркасской духовной семинарии, служил в Белой армии. В 1920 г. он эмигрировал в Грецию и 1923 г. прибыл в Королевство сербов, хорватов и словенцев. В 1926 г. М.И. Кухтин завершил учение в духовной семинарии в г. Призрене, в 1927 г. принял монашеский постриг, был рукоположен во иеродиакона, а затем во иеромонаха. В 1936 г. он закончил богословский факультет Белградского университета и, еще являясь студентом, был назначен преподавателем школы в Дечанском монастыре. После отъезда из обители, в 1941–1946 гг., о. Иоанн работал законоучителем женской гимназии в сербском г. Нише. В 1946–1948 гг. он служил приходским священником в Хорватии, в 1948–1950 гг. работал преподавателем в Призренской духовной семинарии, хотя еще в 1949 г. был выселен из Призрена под предлогом пограничного статуса города. Наконец, в марте 1950 г. коммунистические власти Югославии выслали о. Иоанна в Болгарию[1242]

.

Весной 1941 г. Дечаны покинула и большая часть насельников. В обители для ее охраны осталось всего несколько монахов и среди них двое русских: архимандрит Феодосий и престарелый инок Герасим. Отец Феодосий не был убит и вместо покинувшего обитель игумена Дионисия стал исполнять обязанности настоятеля Дечанского монастыря.

В середине апреля 1941 г. группа албанцев попыталась занять обитель, но была отбита, 20 апреля в монастырь пришли немцы и временно оставили там гарнизон из 40 солдат, при этом албанцы все-таки захватили земли и большую часть имущества обители. Вскоре немцы ушли, и казалось, что теперь монахи обречены на гибель, так как монастырь осаждало несколько сотен албанцев, а все вооруженные силы лавры представляли собой сербский отряд из 18 защитников-добровольцев. Но одному из монахов – о. Макарию удалось пробраться через кольцо осады в соседний населенный пункт, находившийся в 18 км от монастыря, где разместился итальянский отряд карабинеров. И в тот момент, когда албанцы уже ворвались в монастырь и всем монахам и защитникам грозила неизбежная гибель, раздался шум моторов и на территории лавры появился итальянский отряд, который обратил албанцев в бегство. Но и после этого положение монастыря оставалось шатким. Итальянская военная администрация собиралась передать всю гражданскую власть албанским руководителям, добивавшимся уничтожения главных сербских монастырей, первой в списке которых значилась Высоко-Дечанская лавра. Албанцы регулярно доносили на монахов, что те помогают партизанам и укрывают их. После этого карабинеры отправлялись в монастырь, где встречали о. Феодосия, умевшего убедить их в невиновности монахов. В сентябре 1941 г. в монастыре проживали лишь пять насельников: архимандрит, иеромонах, иеродиакон и два монаха, а также несколько семейств беженцев – черногорцев и сербов[1243]

.

Во второй половине 1941 г. лавру в сопровождении многочисленной свиты посетил королевский наместник Албании Ф. Якомини. Он присутствовал на монастырском богослужении, после чего был приглашен в трапезную, стены которой украшали портреты русских первоиерархов и св. прав. Иоанна Кронштадтского. В ходе этого визита должна была решиться судьба лавры. Якомини провел некоторое время в Санкт-Петербурге в качестве офицера военной миссии Италии и знал русский язык. В ходе беседы о. Феодосий познакомил королевского наместника не только с историей монастыря, но и с историей Косова, упомянув о том, что истинными хозяевами этой земли являются сербы и только во времена турецкого владычества началось ее заселение албанцами. Внимательно выслушав рассказ архимандрита, Якомини сказал: «Вот где не ожидал я встретить русских! Верю вам, и во всем этом вижу Промысл Божий. Косовские святыни были в большой опасности, но теперь не беспокойтесь и живите спокойно. Если же местные албанцы посягнут на ваше имущество или жизни, я прикажу карабинерам выжечь все их окрестные села!»[1244]

.

По делам монастыря архимандрит Феодосий несколько раз ездил в г. Призрен с докладом к епископу Рашко-Призренскому Серафиму, а также для переговоров с итальянскими и албанскими властями. Во второй половине 1941–1943 гг. в обители постоянно находился отряд итальянских войск, который отчасти обеспечивал ее безопасность от албанских националистов и партизан-коммунистов[1245]. При этом все-таки погибли три насельника этой обители. Монах Герман был увезен в Албанию и там расстрелян, священник Тодор Секилич погиб при взрыве мины, которую албанцы тайно установили в лавре, а монах Стефан (Цивкович) был уже 8 января 1945 г. убит албанским солдатом[1246].