«…Междоусобная брань бывает по наущению от диавола и от злых людей. Бог не хочет зла людям, но добра; а диавол радуется всякому злу, совершаемому между людьми…»
Праздник установлен в память об окончании земной жизни Пресвятой Богородицы и перехода Ее в жизнь вечную.
Пресвятая Дева усердно возносила молитвы Господу, чтобы Он скорее послал Ей кончину и взял к Себе на небо. Во время такой молитвы Ей явился архангел Гавриил и с радостной вестью, что по прошествии трех дней Она отойдет ко Христу. В день Ее успения апостолы, ученики Христа, разошедшиеся с проповедью Евангелия по разным странам, чудесным образом были перенесены в Иерусалим, чтобы проститься с Матерью Божей. В назначенный час Пресвятая Дева предала душу в руки Своего Сына и Бога. По премудрому смотрению Божию только апостолу Фоме не суждено было присутствовать при успении Матери Господней, он прибыл на третий день после Ее погребения. Апостолы, желая его утешить, открыли гробницу Пресвятой Девы, чтобы он мог поклониться святым останкам Приснодевы. Но в гробу лежали только погребальные пелены: Пресвятая Дева воскресла на третий день и вместе с телом была вознесена на небеса.
Тропарь Пресвятой Богородице в день Успения Ее, глас 1
В рождестве девство сохранила еси, во успении мира не оставила еси, Богородице, преставилася еси к животу, Мати сущи Живота, и молитвами Твоими избавляеши от смерти души наша.
«Богоматерь в третий день по блаженном успении Своем воскресла и ныне жительствует на небесах душою и телом. Она не только жительствует на небесах, Она царствует на небесах… Ей даны особенная власть и особенное дерзновение ходатайствовать пред Богом о человечестве. Святая Церковь, обращаясь с прошениями ко всем величайшим угодникам Божиим, ко всем Ангелам и Архангелам, говорит им: “Молите Бога о нас”, к одной Богоматери она употребляет слова: “Спаси нас”».
Перенесение из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа (944).
Мч. Диомида врача (298).
Мчч. 33 Палестинских.
Феодоровской (1239) и «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской) (1904) икон Божией Матери.
Празднество в честь перенесения Нерукотворного Образа называют третьим Спасом, «Спасом на холсте».
Тропарь Нерукотворенного Образа, глас 2
Пречистому Твоему образу покланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже: волею бо благоволил еси плотию взыти на Крест, да избавиши яже создал еси от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил еси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.
«Всею крепостию своею бойся Бога, и Он умудрит тебя, как должно тебе спастись».
Мч. Мирона пресвитера (250).
Прп. Пимена Угрешского (1880).
Прп. Алипия, иконописца Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1114).
Мчч. Павла, Иулиании и прочих (ок. 273).
Мчч. Фирса, Левкия, Короната и дружины их (249–251).
Мч. Патрокла (270–275).
Мчч. Стратона, Филиппа, Евтихиана и Киприана (ок. 303).
Свенской (Печерской) иконы Божией Матери (1288).
«Любви к ближнему предшествует и сопутствует смирение пред ним. Ненависти к ближнему предшествует осуждение его, уничижение, злословие, презрение к нему, иначе – гордость».
Мчч. Флора и Лавра (II).
Мчч. Ерма, Серапиона и Полиена (II).
Сщмч. Емилиана епископа и с ним Илариона, Дионисия и Ермиппа (ок. 300).
Свтт. Иоанна (674) и Георгия (683), патриархов Константинопольских.
Прп. Макария, игумена Пеликитского (ок. 830).
Прп. Иоанна Рыльского (946).
Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица».
«Кто воспитает детей благоугодно Богу, тот блажен».
Сентябрь