Предания о дзэнском монахе Иккю по прозвищу «Безумное Облако»

Не выдаст себяНи звуком, ни видомДуша, что внутри.Тот, что на зов откликается, —Кто он, если не вор?Ото мо накуКа мо наки хито ноКокоро нитэЁбэба котауруНуси мо нусубито

Так он сложил, и Синъуэмон попросил:

— Как хорошо сказано! Не сочтите за труд, пожалуйста, записать собственноручно эту беседу! — И когда Иккю записал это для него, Синъуэмон сделал из записи свиток, чтоб вешать на стену. Этот свиток я обнаружил у одного человека в столице, с него и переписал.

^{Синъуэмон попросил: «Не сочтите за труд, пожалуйста, записать собственноручно эту беседу!» — и когда Иккю записал это для него, Синъуэмон сделал потом из записи свиток, чтоб вешать на стену.}

11

О том, как Иккю спрашивал о наличии природы будды у собаки, а также немного стихов

Иккю задал одному прихожанину коан о природе будды у собаки, и тот спросил:

— Собака ведь родится от собаки. Не пойму, как же у неё может быть природа будды?

— Вот послушай!

Собаке уподобляться —

Это искусствоОдних ведёт к просветленью,Других же ввергаетВ пучины ада!Ину но ко ниАякару хито ноСивадза косоХотокэ то мо нарэДзигоку э мо ирэ

А в вашем доме у щенков ещё глаза не открылись, насыплю-ка еды в миску — сюда-сюда-сюда![128]

— Вот наконец-то глаза уже открыты! Что ж, на вопрос о собаке глаза раскрылись, а вот то место, где Чжаочжоу говорит «и да, и нет»[129], мне, недалёкому, вовек не понять, как ни старайся!

— А я вам стихи прочитаю, и вы попробуйте их каждый день повторять и думать над ними!

Скажешь: «Нет!» —«Значит, нет!» —Подумают люди.Крикнешь — ответитЭхо в горах.Скажешь: «Есть!» —«Значит, есть!» —

Подумают люди.Хоть и нет отвечающего,А лишь эхо в горах.Наси то иэбаНаси то я хито ноОмоурамуКотаэ мо дзо суруЯмабико но коэАри то иэбаАри то я хито ноОмоуранКотаэтэ мо накиЯмабико но коэ

Так сказал Иккю, и тот человек задумался, а потом спросил:

— Стало быть, невозможно сказать, есть или нет? — и Иккю отвечал:

«Есть» и «нет» вдвоёмВ утлой лодке плывутВ океане жизни и смерти.Когда дно прохудится —

И «есть», и «нет» вместе потонут!Уму о носуруСё:дзи но уми ноАмаобунэСоко нукэтэ нотиУму мо тамарадзу

Прихожанин понял смысл того коана благодаря этому стихотворению, и сказал:

О чём же он думал,Чжаочжоу, постигшийСмысл «быть» и «не быть»,Когда слышался лайТой собаки, что ещё не родилась?Уму дзо сируНани омоикэмуТё:сю: моНакариси саки ноИну но хитокоэ

Услышав это, Иккю рассмеялся:

— Да вы одним глотком опустошили полную миску! — И прихожанин, поклонившись, удалился к себе.

12

О том, как в ненастный день Синъуэмон зашёл проведать Иккю

Дело было в последнюю декаду августа. Налетел шквал и хлынул ливень, и по всей столице были повреждены дома, павильоны, святилища и пагоды. Нинагава Синъуэмон немедля направился к преподобному Иккю проведать, и окликнул:

— Почтенный, вы здесь? Как вы там, от такого необычайного шквала и ливня ничего не пострадало в храме?

Иккю вышел к нему:

— Как вы хорошо заметили, — и правда, необычайной силы ветер. Но в этом храме ничего не стряслось! — так сказал, и изволил прочитать стихи:

В доме моёмНе ставили столбов,Не крыли кровлю,Не протекает он в дождь,Не снесёт его ветер.Вага ядо ваХасира мо татэдзуФуки мо сэдзуАмэ ни мо нурэдзуКадзэ мо атарадзу

Тогда Синъуэмон спросил:

— Эта ваша келья, где же она находится? — а Иккю рассмеялся и отвечал:

— Это вы как раз о самой сути изволите спрашивать!