Предназначение человека. От Книги Бытия до «Происхождения видов»

«Не следует забывать, что хотя высокий уровень нравственности дает каждому человеку в отдельности… лишь весьма незначительное преимущество… общее повышение этого уровня и увеличение числа даровитых людей несомненно дают огромный перевес одному племени над другим. Очевидно, что племя, собравшее большое число членов, наделенных высокоразвитым чувством патриотизма, верности, послушания, храбрости и участия, – членов, которые всегда готовы помогать друг другу и жертвовать собой ради общего блага, – должно одержать верх над большинством других племен, что и называется естественным отбором»[135].

Так обстоит со многими чертами, особенно с теми, что имеют поведенческую природу. Черта, которая при соперничестве внутри группы может показаться слабостью (например, альтруизм), способна оказаться великой силой, когда ею обладает большинство членов группы. Если куры, которых содержат в клетках, демонстрируют дружность и сплоченность, то их плодовитость будет намного выше, чем у кур в клетках, где все запугивают и забивают друг друга до смерти. Дэвид Слоан Уилсон в соавторстве с Эдвардом Уилсоном (между ними нет никакой родственной связи) красиво подвели итог данному наблюдению: «Внутри группы эгоизм одерживает верх над альтруизмом, но при этом группы альтруистов одерживают верх над группами эгоистов»[136].

Растущее число свидетельств позволяет предположить, что групповой отбор играет действительно важную роль[137], особенно для эволюции человеческого поведения[138]. Теория группового отбора способна дать изящное объяснение ряду наших поведенческих свойств, которые не часто встречаются в царстве животных: нашей предрасположенности к широкому сотрудничеству, нашей склонности вступать в дружеские отношения с людьми, не связанными с нами близким родством, а также нашей способности проявлять доброту (иногда анонимно) по отношению к людям, с которыми мы вряд ли повстречаемся в будущем. Математические модели, построенные экономистом Самуэлем Боулзом, свидетельствовали о том, что групповой отбор мог даже стать главной силой, ответственной за формирование поведения людей в доисторические времена[139].

В данном случае я не стремлюсь разрешить академический спор о том, мог ли групповой отбор на самом деле сформировать природу человека (этот вопрос до сих пор вызывает немало разногласий)[140]. Впрочем, принято считать, что родственный отбор действительно происходил и, несомненно, оказал ключевое влияние на человеческую природу. Однако в нашей эволюционной истории естественный отбор действовал более чем на одном уровне.

Многоуровневый отбор. В теории, как отмечали некоторые биологи[141], естественный отбор может действовать на любом уровне биологического существа (гены, клетки, особи, семейные группы и т. д.), где присутствует вариация наследственных свойств и где эти свойства повышают способность существа к выживанию и размножению. Эта деталь привела к развитию теории многоуровневого отбора, утверждающей, что в зависимости от окружения естественный отбор может действовать на различных уровнях – гена, особи, родственной группы или даже более широких групп. Отчасти теория многоуровневого отбора была призвана успокоить пылкие (и временами полные язвительных реплик) споры биологов о том, какой уровень отбора имеет наибольшее значение. Некоторые биологи выступали сторонниками геноцентричного подхода[142] и считали, что отдельный ген – это предельный уровень, на котором может действовать естественный отбор. Были и те, кто говорил о присутствии других уровней – и в некоторых случаях групп[143].