Читаем Прямо в сердце. Как главный символ любви превратился в главный орган кровообращения полностью

Рис. 10.1. Ацтекское ритуальное жертвоприношение. «Кодекс Мальябекки», лист 70. Источник: Фонд продвижения исследований Мезоамерики/Wikimedia Commons/общественное достояние


После этого выбирали нового счастливца, которому предстояло находиться в образе Тескатлипока в течение следующего года.

Ацтеки жили на территории нынешней Центральной Мексики (1325–1521) и верили, что человеческое тело служит временным домом трех душ, находящихся в разных его частях[66]. Это было поразительно похоже на теорию о трехчастной душе Платона, Галена и ар-Рази. Тоналли была в голове и отвечала за разум, бодрость и энергию для роста и развития. Она могла покидать тело во сне или во время ритуальных галлюцинаций. Тейолия

, находящаяся в сердце, была источником знаний, мудрости и воспоминаний. В отличие от тоналли, она не могла покинуть тело, пока человек был жив, и считалась его бессмертной частью, которая переходила в загробную жизнь. Ихиотл, живущая в печени, контролировала страсти, эмоции и желания.

Ацтеки считали, что познать теотль, божественную энергию, можно с помощью сердца[67]

. Расположенное между головой и печенью, оно занимало центральное положение, чтобы пользоваться разумом головы и страстью печени. Эта концепция почти не отличалась от идеи Аристотеля о центральном положении души в сердце.

Майя, жившие в Центральной Америке (ок. 1800 г. до н. э. — 1524 г. н. э.), считали, что люди созданы, чтобы питать и поддерживать богов. Кровь содержала жизненную силу, а сердце — туйолию, которые могли придать богам сил. Принесение человеческих сердец в жертву богам считалось правильным и уместным. До и во время жертвоприношений жрецы и члены племени собирались на площади под храмом, чтобы колоть и пронзать свое тело в качестве акта самопожертвования. Женщины протягивали веревки через язык, а мужчины прокалывали пенисы в качестве кровавой мини-жертвы.

Человеческие жертвоприношения были обычным явлением во многих частях Мезоамерики. Археологические находки свидетельствуют о том, что подношения богам в форме сердца существовали еще во времена ольмеков (1200–400 гг. до н. э.). Ранние мезоамериканские культуры, например пурепечи (150 г. до н. э. — 1500-е гг. н. э.) и тольтеки (900–1200-е гг. н. э.), регулярно совершали подобные ритуалы.

Подношения богам в форме сердца не были новым явлением, когда ацтеки возвысились в XII–XIV веках[68]

. Бог солнца Уицилопочтли вел постоянную борьбу с темнотой, и, если бы тьма одержала победу, миру пришел бы конец. Чтобы солнце продолжало двигаться по небу, а урожай созревал, ацтеки пытались задобрить божество человеческой кровью и сердцами. Совершая жертвоприношения, человека укладывали на жертвенный камень. Жрец разрезал верхнюю часть живота и диафрагму обсидиановым или кремниевым лезвием, после чего хватал сердце и вырывал его из тела. Ацтеки наполняли сердцами огромные глиняные кувшины и потом вываливали их в сеноты (большие воронки, заполненные грунтовыми водами), чтобы поблагодарить богов за залитые солнцем поля.

После извлечения сердца тело сбрасывали с пирамиды на камень, названный в честь богини луны.

Разделывание тела на нем воспроизводило историю Койолксауки, матери бога войны Уицилопочтли. Разгневанный на мать за нежелание уходить со священной Змеиной горы, он обезглавил и расчленил ее, а затем съел ее сердце. После этого он привел ацтеков в их новый дом. Части тела расчлененной жертвы отдавали воину, который поймал ее для последующего жертвоприношения. Затем он предлагал их важным людям в качестве подношения или съедал их самостоятельно в рамках ритуального каннибализма. Подсчитано, что в XIV веке в Теночтитлане, столице империи ацтеков, было принесено в жертву более 15 тысяч человек.

Еще страшнее то, что в ходе недавних раскопок в Перу было обнаружено, что в царстве Чиму (1000–1400) были вырезаны сердца более 140 детей в возрасте 6–14 лет. Это было сделано всего за один день, после того как пришли проливные дожди[69]. Массовое ритуальное убийство детей считалось необходимостью, поскольку их сердца могли задобрить богов и прекратить ливни. В ходе других недавних раскопок были найдены тела еще 132 детей с вырезанными сердцами. Следовательно, такое случалось не раз.

Педро де Альварадо (1485–1541) был единственным известным конкистадором, принимавшим участие в завоевании территорий ацтеков, майя и инков. В «Подлинной истории завоевания Новой Испании» (1568) Берналь Диас дель Кастильо[70] писал:

Перейти на страницу:

Все книги серии Respectus. Путешествие к современной медицине

Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины
Безумная медицина. Странные заболевания и не менее странные методы лечения в истории медицины

В этой интереснейшей коллекции исторических курьезов собраны самые странные случаи, ставившие в тупик врачей со всего мира. От Голландии XVII века до царской России, от сельской Канады до китобойного судна в Тихом океане — люди совершали глупости повсюду, причиняли себе вред, а врачам приходилось все это расхлебывать. Эти истории свидетельствуют об изобретательности, которую проявляли хирурги задолго до появления анестезии. Мы также узнаем о странных и иногда забавных лекарствах, которые применяли врачи прошлого: от коровьей рвоты до клизм с портвейном.Эта книга, сочетающая в себе увлекательную историю с пронзительным юмором, проведет вас по самым забавным, странным и удивительным уголкам медицинской истории, благодаря которой современные врачи имеют возможность и знания лечить многие заболевания.

Томас Моррис

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела
Метаморфозы. Путешествие хирурга по самым прекрасным и ужасным изменениям человеческого тела

С человеческим телом часто происходят чудеса. Любое отклонение от принятой нормы не проходит незамеченным. Среди нас живут карлики, гиганты и лунатики. Кто-то подвержен галлюцинациям, кто-то совсем не может есть, многие тоскуют от недостатка солнца. Эти метаморфозы всегда порождали небылицы и мифы, пока наука всерьез не взялась за их изучение. Гэвин Фрэнсис исследует самые живучие мифы и объясняет их природу. Он обращается к изменениям в теле своих пациентов, как долгожданным, так и нежелательным, и объясняет, почему эти метаморфозы не случайны и важны для всего человечества. Все свои мысли автор подкрепляет случаями из практики и рассказами из истории медицины, искусства, литературы.

Гэвин Фрэнсис

Медицина / Научная литература / Образование и наука
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?
Посмертные приключения. Что может случиться с вашим телом после смерти?

Что есть жизнь после смерти? Хоть мы и живем в XXI веке, в эпоху высоких технологий, ответа на этот вопрос у нас до сих пор нет. Возможно, те различные изменения, которые претерпевают тела мертвых, причем не только запрограммированные природой, но и заданные самим человеком, это и есть та самая жизнь. Оказывается, она может быть вполне себе увлекательной. Человеческие останки легально могут быть использованы в научных исследованиях, которые проводятся на так называемых фермах трупов. Тело может превратиться в «святые мощи» – реликвии, почитаемые верующими самых разных религий, от христианства до буддизма. В разное время охоту на человеческие останки устраивали суеверные жители Восточной Европы, верившие в реальность вампиров, а также расхитители могил, продававшие выкопанные ими трупы врачам для проведения демонстрационных вскрытий. А также эта книга познакомит читателя с «нестандартными» способами ухода из этого мира, когда человеческое тело превращают в удобрение или подвергают биокремации, то есть растворяют в аппарате щелочного гидролиза. Внимание! Мнение автора книги может не совпадать с позицией издательства.

Алексей Васильевич Козлов

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Научно-популярная литература / Образование и наука
Нет соединения с сервером, попробуйте зайти чуть позже