Принцип неопределенности

— Сила направляет тебя. — сказал он сомневаясь. — Ты совершаешь выбор карты и поступаешь так, просто потому что так надо. Движение, поступок и восприятие едины и неразрывны. Ни одной задней мысли и всё выходит само собой.

— Нет. Еще раз нет. — ответил я ухмыляясь. — Я не спрашиваю, что мне делать у Силы. Не жду указания, как мне поступать. Я спрошу, что будет, если я поступлю тем или иным способом. Какие карты выберу. Посмотрю на результат. Оценю шансы и сюжет игры. А затем выберу как-нибудь сам, что именно мне делать. Из разных вариантов.

— Так… не получится. Джедаи не «придумывают, что делать дальше», и не «вырабатывают план». Подобные действия противоречат бытию джедая. Мы позволяем Силе течь сквозь нас и следуем ее течению, несущему к миру и справедливости[2]. И ты также не властен над миллионами вероятностей, в чем заблуждаются даже многие рыцари-джедаи. Во всяком случае не более, чем любой другой разумный, едва чувствующий Силу. Но ты всегда можешь следовать Ее подсказкам и получить тот результат, которого Она желает. В том заключается наш путь ее познания.

— Звучит почти религиозно. — фыркнул я. — И «познание» у вас такое же однобокое. Можно ли считать полученные вами знания о Силе достоверной информацией, если для того, чтобы прийти к такому выводу для начала следует Ее использовать определенным, регламентированным образом?

— Они получены в ходе чувственного опыта, когда человек напрямую прикасается к Силе и это самым убедительным образом, показывает верность подобных представлений. Через медитацию приходишь к внутреннему знанию, которое невозможно подвергнуть сомнению — сам искренне улыбаясь сказанному и явно выражая не свои мысли, ответил джедай. — Не воспринимай это всерьез, — добавил он с усмешкой, — но так считает большая часть Ордена. Нейрофизиология у нас не в почете.

— Ах да, оно же самое точное! — оскалился я. — И человек не может обманывать сам себя и полученные им ощущения не могут никак зависеть от того, как работает его сознание. Никогда. Ага! Глюки, архетипичные переживания и то, что всякая внешняя информация существует для нас в опосредованном виде, записанная на нейронную сеть нашего мозга не в счет.

— Мои мастера бы сказали, что твои речи опасны и напрямую ведут к Темной стороне, но я не могу с тобой спорить. — не стал отрицать мое утверждение падаван. — Строгие научные методы познания действительно не используются в нашем Ордене, но наука и не дает ответов в области нравственности, добра и зла. И не даст мне ответа, зачем сохранять баланс и мир в галактике. Поэтому то, что исследовать Силу с помощью незаинтересованных и не имеющих предубеждений приборов никак нельзя не так сильно меня расстраивает, как могло бы.

— Объективный результат опыта всегда одинаков, в то же время его практический результат и сделанные выводы напрямую зависит от того, кто и с каким багажом знаний его осуществляет. Я бы сконцентрировался не на том, какое Сила дает знание и к каким побуждает действиям, а на том, почему это вообще происходит. — ответил я.

— Возможно это и верный подход в установлении истины. Но правила поведения и использования Силы это не просто глупые традиции. Это мудрые традиции. — сказал джедай.

— Ты только что говорил о научной методологии, а сейчас упоминаешь традиции. Довольно противоречивое сочетание, — протянул я.

— Миссия нашего Ордена требует того, чтобы он имел значительный авторитет, а уважать нигилистов или злорадных скептиков не принято. Тем же, кто принимает чужие традиции такими, какие они есть и имеет не менее богатые свои собственные, куда легче заработать уважение. К тому же духовную организацию не построить на строгих рациональных принципах. Не ты первый это говоришь, мне известны проблемы и недостатки нашей методологии познания, хотя они и не интересуют большинство членов Ордена. У нас есть разные философские течения, но все джедаи уверены насчет единой цели Ордена — использовать Силу методами, полученными в ходе многотысячелетнего опыта для того, чтобы сохранять мир и баланс в галактике. И для осуществления этой задачи не зазорно придерживаться традиций, имеющих глубокие и пусть неясные на первый взгляд корни.

— А почему не подойти к исследованию Силы с научной точки зрения? Эти «философские течения» должны обсуждаться в такой же манере, как, скажем и физические или другие научные теории. Ведь все они претендуют на то, что описывают реальность.

— Последний раз, когда авторитеты оспаривались всерьез, назывался «Великая война ситов», а до того «Третий раскол ордена». Поэтому Поиск истины на повестке дня не стоит — у нас совсем по-гуманитарному царят авторитеты. И я не могу с этим не согласиться, в тех вопросах, которые мы, джедаи, как правило, разрешаем, опыт и мудрость куда важнее, чем горделивое отрицание любых истин и авторитетов.

— Сдаюсь, — развел я руками. — Чтобы выполнять свою иррациональную моральную задачу ваше устройство может быть и неплохим. Но оно неприемлемо для того, кто находится в поисках Истины.