Притчи Соломона (Поэтическое прочтение Ветхого завета)

Где герой идёт по трапу, по заслугам знаменит,

Там смирение, сняв шляпу, перед славой семенит.

Кто, не выслушав вопроса до конца, ответ даёт,

То правитель очень грозный или просто идиот.

Если кто-то за поспешность не испытывает стыд,

То судьба такому врежет, а глупца Господь простит.

Человека дух здоровый может в теле быть любом,

В хилом, немощном и хвором. А наоборот — слабо.

Сам — в плечах косая сажень, но когда дух поражён,

За святое дело даже не полезет на рожон.

Ищет знаний ухо мудрых как живительный родник,

У кого ж со слухом туго, слушают себя одних.

Покупающий доверье без подарка в дверь не вхож,

При стремительной карьере дорастает до вельмож.

В тяжбе между двух упорных и заносчивых парней

Жребий прекращает споры — побеждает кто сильней!

Брат, озлобленный донельзя, неприступнее чем град.

Ссоры их прочней железных всех запоров и оград

У средневековых замков. Повод для раздора есть:

У животных — из-за самок, у людей причин не счесть -

От утробы наполненья до прекрасной дамы вплоть…

Уст своих произведеньем насыщает гений плоть.

То плоды на жизни древе. Всё во власти языка –

Смерть и жизнь. Ученье Фрейда знал мудрец, наверняка.

В словесах поднаторели драчуны за много лет,

Перешли в своих дуэлях на рифмованный куплет,

Дабы желчной эпиграммой, распалившись добела,

Нанести такую рану, чтоб вовек не зажила.

Отыскать жену из прочих, что исполнена добра

И к тому же непорочна — скольких нужно перебрать

Претенденток. Выбор строгий ты окончил наконец -

Благодать, считай, от Бога до тебя донёс гонец.

Кто жену свою изводит: «шла б ты к маме на постой»,

Тот своё же счастье гонит вслед за женской добротой.

Чем терпеть жену-злодейку, лучше посох и сума.

Содержать прелюбодейку — быть и вовсе без ума.

Говорит с мольбою нищий и с одной ногой в гробу

Не чурается приличий, а богач в ответах груб,

С теми, кто ему не ровня, может дерзок быть и лют,

А при царственной жаровне он обычный лизоблюд.

Хочет кто не по Ютубу отыскать себе друзей,

Быть обязан дружелюбным и с душой как Колизей

(Колоссальный, по латыни) и приличия блюсти.

Богачу ж с его гордыней друга не приобрести.

Глава 19 Ждут суды свидетелей лукавых

Бедный, в непорочности ходящий,

Лучше, чем богач, кто лжив, притом

Глуп как древний первобытный ящер.

Кто не ищет, тот и не обрящет

Знаний в самомнении крутом.

А без знания душе тоскливо,

Суеверье к счастью не ведёт.

Суетливый, слишком торопливый

Как корова, ноги ставя криво,

Упадёт, попав на гололёд.

Где на Бога сердце негодует,

Верный путь к спасенью не найти

Человеку. Он идёт вслепую,

Не спросив себя — куда иду я?

И с такими нам не по пути.

Многие заискивают, знатным

Потакают. Строго их нельзя

Осуждать, где собственного брата

В бедности чурается богатый,

А тем паче бывшие друзья.

(Подойдёт к двери иной с похмелья

К брату богачу, его уют

Потревожить утром в понедельник.

А ему в ответ — Вали, бездельник,

По субботам здесь не подают!)

Где богатство, там друзей как грязи.

Но когда бедняк дошёл до дна,

Нет нужды тащить его за хлястик,

Проще оборвать былые связи –

Дружбе богатеев грош цена.

Если кто соврёт в суде, потрафит,

Выручить стараясь свояка,

Лжесвидетелю аутодафе

Не грозит. Тот обойдётся штрафом,

У кого мохнатая рука.

Не сбежит от наказанья лживый…

Но когда мечтатель, фантазёр

Врёт не для обмана и наживы,

А рисует людям перспективы -

Про него особый разговор.

В знаниях приобретает разум

Тот, кто любит душу… (Как бы Кант

Объяснил смысл прозвучавшей фразы -

Разум выдаётся людям сразу

Или это знаний результат?

Как познаний истинный поборник

Я б хотел агностика спросить:

Можно ли вне всяких аллегорий

То, что мы имеем априори,

Апостериори изменить?)

Глупому надменность неприлична,

Пышность — та и вовсе как седло

На корове к скачкам непривычной.

Выдаёт глупца категоричность

И тупая шашка наголо.

Хоть раба господство над князьями

Осуждал премудрый Соломон,

В случае с Иосифом мы знаем,

Как в Египет проданный братьями

Он сильнее стал, чем фараон.

Был он снисходительным к проступкам

Многочисленной своей родни

И к её деяниям преступным.

К славе путь его не шёл по трупам,

Что короче прочих в наши дни.

Для отца сын глупый — сокрушенье,

А жена сварлива — труба

Сточная. Нытьё и раздраженье

Не воспринимать как униженье –

Пытка… да ещё сынок чурбан…

Дом держать в повиновенье строгом

Мудрые обязаны отцы,

В том любая женщина подмога.

Но жена разумная — от Бога,

С ними и на небе дефицит.

Тяжело судить по внешним данным,

Какова она, благая весть

О женитьбе с женщиной желанной

Для семейной жизни бесталанной…

Потому терпи, какая есть.

Гнев царя раскатистый и звучный.

Он как львиный рёв издалека,

Молнии и гром из чёрной тучи…

Но для самодержца это лучше,

Чем убить тайком, исподтишка.

Если дом с именьем по наследству

Отберёт у вас «грядущий хам» *

И заставит жить, как всех, по средствам,

Ипотека радости из детства

Не вернёт вам с горем пополам.

В лености огромной руку в чашу

Опускает лодырь, а затем

Лень ему, поскольку он уставший,

В рот нести наваристую кашу,

Лучше быть не евшему совсем.

С ленью бок о бок идёт сонливость,

А за ними голод по пятам.

Но когда призывно и тоскливо

Заурчит нутро, то с ним ленивый

Возбудится как гиппопотам