Признания египтолога. Утраченные библиотеки, исчезнувшие лабиринты и неожиданная правда под сводами пирамид в Саккаре

Римский писатель Плиний Старший в шестом томе «Естественной истории» сообщает, что минойцы жили не только на Крите, но и в далеком Йемене[52]. Таким образом, вполне возможно, что гигантские глиняные кувшины дворца в Кноссе были складом топлива, предназначенного для такого рода воздушных шаров. В этом контексте обретают смысл также многочисленные лестницы, ведущие на большую плоскую крышу. Увидев приближение воздушного шара, люди могли быстро подняться на крышу, чтобы поймать и привязать его. Прибытие и отправление воздушного шара было великолепным зрелищем, привлекавшим всех обитателей дворца.

Гибридные существа

А что насчет самого Минотавра – гибридного существа с телом человека и головой быка? Это чистая фантазия, выдумка? Сегодня мы знаем, что с точки зрения биологии гибридные существа невозможны. У людей и животных разные наборы хромосом, которые просто несовместимы друг с другом (у человека двадцать три пары хромосом, у разных видов животных их разное количество).

Кентавры, еще один пример гибридных существ из греческих мифов, полулюди-полукони, считались потомками Иксиона, царя лапифов, и богини туч Нефелы. Кентавров называли похотливыми существами. Например, рассказывали, что на одной свадьбе несколько пьяных кентавров набросились на всех присутствующих женщин. Были среди них и мудрые, самого известного из которых звали Хирон, он был сыном титана Кроноса и воспитал участника Троянской войны Ахилла, бога медицины Асклепия (см. илл. 9 и 10) и Ясона, капитана корабля «Арго» из поэмы «Аргонавтика».

Что, если история о Минотавре – просто плод человеческого воображения? Существовали ли вообще подобные гибриды? Я утверждаю, что вполне могли существовать, но созданы они были методом, который в древности люди не могли даже представить. Минотавр с острова Крит не мог родиться от связи между быком и Пасифаей, но его существование возможно. Каким образом?

Илл. 9 и 10. Кентавры в Археологическом музее в Ираклионе

В Древнем Египте люди поклонялись священному быку по имени Апис – если можно так выразиться, родственнику Минотавра (см. илл. 11 и 12). Апис также был известен своим злобным нравом; он разорял поля, разрушал храмы, убивал стариков и детей. Греческий историк Геродот, несколько лет проживший в Египте, писал:

А теленок этот, называемый Аписом, имеет вот какие признаки: он черный, на лбу у него белый четырехугольник, на спине изображение орла, на хвосте двойные волосы, а под языком – изображение жука[53][54].

Древние египтяне считали священного быка творением бога Птаха, явившимся из космоса. Об этом древнейшем культе свидетельствуют найденные в Абидосе каменные плиты с изображением бычьих голов, украшенных звездами, а также золотые солнечные диски, помещенные между рогами Аписа (см. цветную вкладку). Сам Абидос знаменит мегалитическими стенами, сложенными из идеально подогнанных каменных блоков, происхождение которых теряется во тьме веков.

Греческий историк Плутарх писал, что священный бык родился не естественным путем, а появился из луча света, падающего на землю с неба. Этот миф, похоже, подтверждается надписью на погребальной стеле, найденной Огюстом Мариетом (1821–1881), основателем Египетского музея, в некрополе Серапеум в Саккаре. Там надпись над изображением Аписа гласит: «У тебя нет отца, ты явился с неба»[55].

На Крите, в Египте, в Греции и других местах гибридные существа, по всей видимости, ассоциировались с богами и со звездным небом. В шумерском эпосе о Гильгамеше главный герой, правитель Урука, описывается как гибридное существо: «Гильгамешем с рождения он зовется, / На две трети – бог, на одну – человек он»[56][57]. Сфинкс перед Великой пирамидой – тоже гибридное существо, как и крылатые божества на шумерских цилиндрических печатях. Фигурки на черном обелиске ассирийского царя Салманасара III (ок. 859 – ок. 824 до н. э.), в настоящее время хранящемся в Британском музее в Лондоне, явно изображают гибридных существ. Высокий человек, вырезанный на обелиске, ведет на веревке или цепи странных животных. У маленьких существ явно человеческие головы – один сосет палец, у другого длинный нос, – но тела животных (см. илл. 13). Присутствие цепи или веревки, на которой ведут полулюдей-полузверей, указывает на то, что создатель обелиска верил: они существовали в действительности.

Илл. 11 и 12. Священный бык Апис с солнечным диском между рогами

Илл. 13. Гибридные существа на черном обелиске ассирийского царя Салманасара III в Британском музее в Лондоне