Читаем Пробуждение начинается с меня полностью

Мы верим, что у каждого человека должно быть своё служение, и что каждый призван Господом для какого-то дела, в котором он должен быть верным. Конечно, если кто-то говорит мне, что Бог Сам указал ему поступить именно так, как он делает, тогда я ничего не могу сказать на это, потому что не являюсь Богом. Однако мы наблюдаем за таким человеком и смотрим, какой плод он приносит, чтобы убедиться в том, действительно ли Бог повёл его так или это было его собственным решением. Нам неоднократно приходилось видеть, как пробуждение, начавшееся в сердце какого-то человека, побывавшего у нас, приносило добрый плод в той церкви, где он находился.

Часто к нам приходят проповедники вместе с группами членов их церквей. Случалось также, что в течение одной недели, нас посещало более 60 пасторов, причём в это время не было какой-нибудь специальной конференции или встречи для них. Это была самая обыкновенная неделя в миссии.

Проповедники, пресвитеры и другие руководители церквей со всех точек Южной Африки, приезжая к нам, привозили с собой свои общины. Они хотели субботу и воскресенье или даже целую неделю провести вместе с нами. Мы всегда радуемся таким посещениям, потому что намного лучше, если человек увидит своими собственными глазами, что делает Господь с жизнью людей, которые поистине живут для Него. Однако самой большой радостью для нас является то, что после возвращения таких общин домой, у них начинают происходить большие перемены.

При этом исчезают проблемы между чёрными и белыми, соединяются вместе немцы и англичане, прекращается вражда и возникает сближение людей разных чёрных племён. Так Крест Иисуса Христа приносит мир и единство. Рушатся стены апартеида среди людей различных национальностей, рас и цветов кожи. Но что ещё важнее - прекращается апартеид между церквами, который ещё хуже, чем национальная и расовая вражда.

У нас в миссии приблизительно 100 сотрудников. С момента начала пробуждения и до сегодняшнего дня люди приходят днём и ночью; приходят сотнями и тысячами, независимо от времени. Поэтому мы должны быть всегда готовыми к нашему служению. Одни из сотрудников заняты днём, другие - ночью.

Каждый из четырех моих братьев также является активным тружеником на ниве Господней. Их собственная работа и личные занятия стали чем-то побочным и второстепенным, а Евангелие - главным, причём не только для них самих, но и для их детей. Четверо детей моего старшего брата Фридэля являются сотрудниками на миссионерской станции. Мой второй по старшинству брат Хайно каждую вторую неделю ходит по окрестным селениям, проводя по два-три собрания ежедневно, несмотря на то, что является фермером. Наблюдая за тем, как росли его семеро детей, он радовался и говорил: "О, как будет хорошо, когда дети станут большими и сделаются моими помощниками на ферме! Тогда я смогу каждый день проповедовать Евангелие и говорить людям о Господе Иисусе!"

Когда же вырос его первый ребёнок, то пришёл к отцу со словами: "Папа, Господь призывает меня к служению на миссионерской ниве".

Затем повзрослел следующий и сказал: "Папа, Господь позвал меня трудиться на миссионерской станции".

Третий, закончив школу, тоже обратился к отцу: "Папочка, Господь зовёт меня на труд для Царствия Его".

Наконец, отец их пришёл ко мне и в шутку сказал: "Эрло! Это ты "виноват", что мои дети уходят на миссионерскую ниву! Я ведь надеялся, что они останутся на ферме, чтобы я был свободен для проповеди Евангелия!"- "Нет, брат! - в тон ему ответил я. - Это ты сам "виноват" с твоим собственным "плохим" примером! Дети удались в тебя, потому и следуют тебе!"

Вот так всё выглядит… И как это чудесно! А если ещё и внуки делают то же самое, то это является лишь следствием доброго посева в их сердцах. При этом никто не является слишком молодым или слишком старым. Каждый становится истинным свидетелем Иисуса, приобретая для Него новые и новые души. Причём это делают не только проповедники. У нас есть много фермеров, владельцев и шефов предприятий, секретарей, врачей, учителей и других рабочих и служащих, которые порой приводят к Господу больше людей, чем многие проповедники и пасторы. Маленькие дети, девочки и мальчики становятся орудиями в Божией руке, через которые Он прославляет Себя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни
Письма к разным лицам о разных предметах веры и жизни

Святитель Феофан Затворник (в миру Георгий Васильевич Говоров; 1815–1894) — богослов, публицист-проповедник. Он занимает особое место среди русских проповедников и святителей XIX века. Святитель видел свое служение Церкви Божией в подвиге духовно-литературного творчества. «Писать, — говорил он, — это служба Церкви нужная». Всю свою пастырскую деятельность он посвятил разъяснению пути истинно христианской жизни, основанной на духовной собранности. Феофан Затворник оставил огромное богословское наследие: труды по изъяснению слова Божия, переводные работы, сочинения по аскетике и психологии. Его творения поражают энциклопедической широтой и разнообразием богословских интересов. В книгу вошли письма, которые объединяет общая тема — вопросы веры. Святитель, отвечая на вопросы своих корреспондентов, говорит о догматах Православной Церкви и ересях, о неложном духовном восхождении и возможных искушениях, о Втором Пришествии Христа и о всеобщем воскресении. Письма святителя Феофана — неиссякаемый источник назидания и духовной пользы, они возводят читателя в познание истины и утверждают в вере.

Феофан Затворник

Религия, религиозная литература