Читаем Проект Атман полностью

[40].Blavatsky, H. P. The secret doctrine. London: Theosophical Publishing House, 1966.

[41].Blofeld, J. Zen teaching of Huang Po. New York: Grove, 1958.

[42].Blofeld, J. Zen teaching of Hui Hai. London: Rider, 1969.

[43].Blofeld, J. The tantric mysticism of Tibet. New York: Dutton, 1970.

[44].Bloom, С. М. Language development. Cambridge: M. I.Т., 1970.

[45].Blos, P. The genealogy of the ego ideal. Psychoanalytic Study of the Child, vol. 29, 1974.

[46].Blum, G. Psychoanalytic theories of personality. New York: McGraw-Hill, 1953.

[47].Blyth, R. H. Zen and zen classics, vols. 1–5. Tokyo: Hokuseido, 1960.

[48].Boehme, J. Six theosophic points. Ann Arbor: Univ. of Michigan, 1970.

[49].Boisen, A. The exploration of the inner world. New York: Harper, 1962.

[50].Boss, M. Psychoanalysis and daseinanalysis. New York: BasicBooks, 1963.

[51].

Bower, T. Development in infancy. San Francisco: Freeman, 1974.

[52].Broad, C. D. The mind and its place in nature. New Jersey: Littlefield, Adams, 1960.

[53].Broughton, J. The development of natural epistemology in adolescence and early adulthood. Unpublished doctoral dissertation, Harvard, 1975.

[54].Brown, D. «A model for the levels of concentrative meditation. Int. J. Clin. Exp. Hypnosis, vol. 25, 1977.

[55].Brown, G. The farther reaches of Gestalt therapy. Synthesis 1. [56].Brown, G. S. Laws of form. New York: Julian, 1972.

[57].Brown, N. О. Life against death. Middletown: Wesleyan, 1959.

[58].Brown, N. О. Love’’sbody. New York: Vintage, 1966.

[59].Bubba Free John. The paradox of instruction. San Francisco: Dawn Horse, 1977.

[60].Bubba Free John. The enlightenment of the wholebody. Middletown: Dawn Horse, 1978.

[61].Buber, M. I and thou. New York: Scribners, 1958.

[62].Bucke, R. Cosmic consciousness. New York: Dutton, 1923.

[63].Buddhagosa. The path of purity. Pail Text Society, 1923.

[64].

Bugental, J. The search for authenticity. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1965.

[65].Burke, K. «The rhetoric of Hitler’’s “battle.”» The philosophy of literary form. New York: Vimtage, 19.

[66].Campbell, J. The masks of God, vols. 1–4. New York: Viking, 1959, 1962, 1964, 1968.

[67].Canetti, E. Of fear and freedom. New York: Farrar Strauses, 1950.

[68].Capra, F. The tao of physics. Berkeley, Shambhala, 1975.

[69].Cassirer, E. The philosophy of symbolic forms. New Haven: Yale, 1953–1957. 3 vols.

[70].Castaneda, C. Journey to Ixtlan. New York: Simon and Schuster, 1972.

[71].Chang, G. C. C. Hundred thousand songs of Milarepa. New York: Harper, 1970.

[72].Chang, G. C. C. Practice of zen. New York: Harper, 1970.

[73]. Chang, G. C. C. TheBuddhist teaching of totality. Pennsylvania: Univ. of Pen., 1971.

[74].Chang, G. C. C. Teaching of Tibetan yoga. New Jersey: Citadel, 1974.

[75].Chapman, J. The early symptoms of schizophrenia. British Journal of Psychiatry, vol. 112, 1966.

[76].

Chaudhuri, H. Philosophy of meditation. New York: Philosophical Library, 1965.

[77].Chile, С Man makes himself. New York: Mentor, 1957.

[78].Chomsky, N. Syntactic structures. The Hague: Mouton, 1957.

[79].Chomsky, N. Language and mind. New York: Harcourt, 1972.

[80].Conze, E. Buddhist meditation. New York: Harper, 1956.

[81].Conze, E. Buddhist wisdombooks. London: Allen and Unwin, 1970.

[82].Cooley, C. H. Human nature and the social order. New York: Scribners, 1902.

[83].Coomaraswamy, A. K. Hinduism andBuddhism. New York: Philosophical Library, 1943.

[84].Coomaraswamy, A. K. Recollection, Indian and Platonic. Supplement to JAOS, no. 3, 1944.

[85].Coomaraswamy, A. K. Time and eternity. Ascna: Artibus Asial, 1947.

[86].Coomaraswamy, A. K. The dance of Shiva. New York: Noonday, 1957.

[87].Cooper, D. Psychiatry and anti-psychiatry. New York: Ballantine, 1971.

[88].

Corsini, R. Current personality theories. Itasca: Peacock, 1977.

[89].Dasgupta, S. B. An introduction to tantricBuddhism. Berkeley: Shambhala, 1974.

[90].Davidson, J. The physiology of meditation and mystical consciousness. PerspectiveBiology Medicine, Spring, 1976.

[91].Dean, S. (ed.) Psychiatry and mysticism. Chicago: Nelson Hall, 1975.

[92].Deikman, A. De-automatization and the mystic experience. Psychiatry, vol. 29, 1966.

[93].Desoille, R. The waking dream in psychoterapy. Paris: Presses Universitaires de France, 1945.

[94].Deutsche, E. Advaita vedanta. Honolulu: East-West Center, 1969.

[95].Dewey, J. andBently, A. F. Knowing and the known. Boston: Beacon, 1949.

[96].Dewey, J. and Tufts, J. Ethics. New York: Holt, Rinehart, Winston, 1908.

[97].DiLeo, J. Child development, New York: Brunner/Mazel, 1977.

[98].Duncan, H. Symbols in society. New York: Oxford Univ., 1968.

[99].Edgerton, F. (trans). TheBhagavad Gita. New York: Harper, 1964.

[100].Edinger, E. F. Ego and archetype. Baltimore: Penguin, 1972.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем

Джордан Уэйс — доктор медицинских наук и практикующий психиатр. Он общается с сотнями пациентов, изучая их модели поведения и чувства. Книга «Наши негласные правила» стала результатом его уникальной и успешной работы по выявлению причин наших поступков.По мнению автора, все мы живем, руководствуясь определенным набором правил, регулирующих наше поведение. Некоторые правила вполне прозрачны и очевидны. Это наши сознательные убеждения. Другие же, наоборот, подсознательные — это и есть наши негласные правила. Именно они играют наибольшую роль в том процессе, который мы называем жизнью. Когда мы делаем что-то, что идет вразрез с нашими негласными правилами, мы испытываем стресс, чувство тревоги и эмоциональное истощение, не понимая причину.Джордан Уэйс в доступной форме объясняет, как сделать так, чтобы наши правила работали в нашу пользу, а не против нас. Благодаря этому, мы сможем разрешить многие трудные жизненные ситуации, улучшить свои отношения с окружающими и повысить самооценку.

Джордан Уэйс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука