Читаем Проект Атман полностью

[158].Goffman, E. The presentation of self in everyday life. Garden City: Anchor, 1959.

[159].Goldstein, K. The organism. New York: AmericanBook, 1939.

[160].Goleman, D. The varieties of the meditative experience. New York: Dutton, 1977.

[161].Govinda, L. Foundations of Tibetan mysticism. New York: Weiser, 1973.

[162].Gowan, J. Trance, art, and creativity. Northridge, С A; 1975.

[163].Green, E., and Green, A. Beyondbiofeedback. New York: Delacourte, 1977.

[164].Greenacre, P. Certain relationshipsbetween fetishism and faulty development of thebody image. Psychoanalytic Study of the Child, vol. 8, 1953.

[165].Greenson, R. The technique and practice of psychoanalysis. New York: International Universities Press, 1976.

[166].Grof, S. Realms of the human unconsious. New York: Viking, 1975.

[167].Group for the Advancement of Psychiatry. Mysticism: spiritual quest psychic disorder? New York: Group for the Advancement of Psychiatry, 1976.

[168].

Guenon, R. Man and hisbecoming according to the Vedanta. London: Luzac, 1945.

[169].Guenther, H. Buddhist philosophy in theory and practice. Baltimore: Penguin, 1971.

[170].Guenther, H. Treasures on the Tibetan middle way. Berkeley: Shambhala, 1971.

[171].Guenther, H. Philosophy and psychology in the abhidharma. Berkeley: Shambhala, 1974.

[172].Guenther, H. trans. The life and teaching of Naropa. London: Oxford Univ., 1963.

[173].Guenther, H., and Trungpa, C. The dawn of tantra. Berkeley: Shambhala, 1975.

[174].Hakeda, Y. S., trans. The awakening of faith. New York: Columbia Univ., 1967.

[175].Hall, С A primer of Jungian psychology. New York: Mentor, 1973.

[176].Hall, R. The psycho-philosophy of history. Main Currents, vol. 29, no. 2, 1972.

[177].Harrington, A. The immortalist. New York: Random House, 1969.

[178].Harris, T. I’’m o.k. — you" re o.k. New York: Avon, 1969.

[179].

Hartmann, H. Ego psychology and the problem of adaptation. New York: International Universities Press, 1958.

[180].Hartshorne, C. The logic of perfection. Ulinoes: Open Cout, 1973.

[181].Heard, G. The ascent of humanity. London: Jonathan Cape, 1929.

[182].Heidegger, M. Existence andbeing. Chicago: Henry Regney, 1950.

[183].Heidegger, M. Being and time. New York: Harper, 1962.

[184].Heidegger, M. Discourse on thinking. New York: Harper.

[185].Hixon, L. Coming home. Garden City: Anchor, 1978.

[186].Hocart, A. Social origins. London: Watts, 1954.

[187].Holdstock, Т., and Rogers, C. Person-centered theory. In Corsini, R., reference note #88.

[188].Hood, R. Conceptual Criticisms of regressive explanations of mysticisms. Rev. Religious Res., vol. 17, 1976.

[189].Hook, S. (ed.) Dimensions of mind. New York: Collier, 1973.

[190].

Horney, K. The neurotic personality of our time. New York: Norton, 1968.

[191].Hume, R., trans. The thirteen principle Upanishads. London: Oxford, 1974.

[192].Husserl, E. Ideas. New York: Macmillan, 1931.

[193].Huxley, A. The perennial philosophy. New York: Harper, 1970.

[194].Jacobi, J. The psychology of С G. Jung. London: Routledge and Kegan Paul, 1968.

[195].Jacobson, E. The self and the object world. New York: International Universities Press, 1964.

[196].Jakobson, R. Child language aphasia and phonological universals. Quoted in Gardner, reference note #149.

[197].James, W. The principles of psychology, vols. 1–2. New York: Dover, 1950.

[198].James, W. Varieties of religious experience. New York: Collier, 1961.

[199].Jantsch, E., and Waddington, C. (eds). Evolution and consciousness. Addison-Wesley, 1976.

[200].Jaynes, J. The origin of consciousness in thebreakdown of thebicameral mind. Boston: Houghton Mifflin, 1976.

[201].

John of the Cross, St. Dark night of the soul. Garden City: Doubleday, 1959.

[202].John of the Cross, St. Ascent of Mount Carmel. Garden City: Doubleday, 1958.

[203].Jonas, H. The gnostic religion. Boston: Beacon, 1963.

[204].Jones, R. M. Contemporaty educational psycholgy: selected essays. New York: Harper, 1967.

Jung, C. G. The collected work of C. G. Jung, Adler, G., Fordham, M. and Read, H., eds.; Hull, R. F. C. trans. Bolligen Series XX, Princeton: Princeton Univ. Press.

[205].Jung, C. G. Symbols of transformation, collected works 5.

[206].Jung, C. G. Psychological types, collected works 6.

[207].Jung, C. G. Two essays on analytical psychology, collected works 7.

[208].Jung, C. G. The psychological foudations ofbelief in spirits, collected works 8.

[209].Jung, C. G. The structure and dynamics of the psyche, collected works 8.

[210].Jung, C. G. The archetypes and the collective unconscious, collected works 9.

[211].Jung, C. G. Aion — researches into the phenomenology of the self, collected works 9, part 2.

[212].Jung, C. G. Mysterium coniunctionis, collected works 14.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем

Джордан Уэйс — доктор медицинских наук и практикующий психиатр. Он общается с сотнями пациентов, изучая их модели поведения и чувства. Книга «Наши негласные правила» стала результатом его уникальной и успешной работы по выявлению причин наших поступков.По мнению автора, все мы живем, руководствуясь определенным набором правил, регулирующих наше поведение. Некоторые правила вполне прозрачны и очевидны. Это наши сознательные убеждения. Другие же, наоборот, подсознательные — это и есть наши негласные правила. Именно они играют наибольшую роль в том процессе, который мы называем жизнью. Когда мы делаем что-то, что идет вразрез с нашими негласными правилами, мы испытываем стресс, чувство тревоги и эмоциональное истощение, не понимая причину.Джордан Уэйс в доступной форме объясняет, как сделать так, чтобы наши правила работали в нашу пользу, а не против нас. Благодаря этому, мы сможем разрешить многие трудные жизненные ситуации, улучшить свои отношения с окружающими и повысить самооценку.

Джордан Уэйс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука