Читаем Проект Атман полностью

[322].Rogers, C. Onbecoming a person. Boston: Houghton Mifflin, 1961.

[323].Roheim, G. Gates of the dream. New York, 1945.

[324].Roheim, G. Magic and schizophrenia. New York, 1955.

[325].Rossi, I. (ed). The unconscious in culture. New York: Dutton, 1974.

[326].Ruesch, J. andBateson, G. Communication. New York: Norton, 1968.

[327].Rycroft, С A critical dictionary of psychoanalysis. New Jersey: Littlefield, Adams, 1973.

[328].Sahukar, M. SaiBaba: the saint of Shirdi. San Francisco: Dawn Horse, 1977.

[329].Saraswati, S. Dynamics of yoga. India: Bihar School of Yoga, 1973.

[330].Saraswati, S. Tantra of kundalini yoga. India: Bihar School of Yoga, 1973.

[331].Sartre, J. Existential psychoanalysis. Chicago: Gateway, 1966.

[332].Sasaki, R. and Miura, I. Zen dust. New York: HarcourtBrace, 1966.

[333].

Satprem. Sri Aurobindo or the adventure of consciousness. New York: Harper, 1968.

[334].Schachtel, E. Metamorphosis. New York: BasicBooks, 1959.

[335].Schafer, R. A new language for psychoanalysis. New Haven: Yale, 1976.

[336].Schafer, R. Language and insight. New Haven: Yale, 1978.

[337].Schaff, A. Language and cognition. New York: McGraw-Hill, 1973.

[338].Schaya, L. The universal meaning of the Kabalah. Baltimore: Penguin, 1973.

[339].Schilder, P. The image and appearance of the humanbody. New York: International Universities Press, 1950.

[340].Schloegl, I. The zen teaching of Rinzai. Berkeley: Shambhala, 1976.

[341].Schuon, F. Logic and transcendence. New York: Harper, 1975.

[342].Schuon, F. The transcendent unity of religions. New York: Harper, 1975.

[343].Selman, R. «The relation of role taking to the development of moral judgment in children». Child Development, 1971.

[344].Sgam. Po. Pa. Jewel ornament of liberation. Guenther, H. trans. London: Rider, 1970.

[345].

Shibayama, Z. Zen comments on the Mumonkan. New York: Harper, 1974.

[346].Silverman, J. «A paradigm for the study of altered states of consciousness».British Journal of Psychiatry, vol.114, 1968.

[347].Silverman, J. «When schizophrenia helps». Psychology Today, Sept. 1970.

[348].Singh, K. Naam or word. Delhi: Ruhani Satsang, 1972.

[349].Singh, K. The crown of life. Delhi: Ruhani Satsang, 1973.

[350].Singh, K. Surat shabd yoga. Berkeley: Images Press, 1975.

[351].Sivananda. Kundalini yoga. India: The Divine Life Society, 1971.

[352].Smith, H. Forgotten truth. New York: Harper, 1976.

[353].Smith, M. «Perspectives on selfhood». American Psychologist, vol.33, no.12, 1978.

[354].Smuts, J. Holism and evolution. New York: Macmillan, 1926.

[355].Snellgrove, D. The hevajra tantra. Part 1. London: Oxford Univ. Press, 1955.

[356].Stiskin, N. Looking-glass god. Autumn Press, 1972.

[357].

Straus, A. (ed). George Herbert Mead on social psychology. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1964.

[358].Sullivan, C, Grant, M. Q., and Grant, J. D. «The development of interpersonal maturity». Psychiatry, vol.20, 1957.

[359].Sullivan, H. S. The interpersonal theory of psychiatry. New York: Norton, 1953.

[360].Suzuki, D. T. Studies in Zen. New York: Delta, 1955.

[361].Suzuki, D. T. Manual of ZenBuddhism. New York: Grove, 1960.

[362].Suzuki, D. T. Studies in the Lankavatara Sutra. London: Routledge and Kegan-Paul, 1968.

[363].Suzuki, D. T. Mysticism: Christian andBuddhist. New York: Macmillan, 1969.

[364].Suzuki, D. T. Essays in ZenBuddhism, 1st, 2nd, and 3rd Series. London: Rider, 1970.

[365].Suzuki, D. T. The Zen doctrine of no-mind. London: Rider, 1970.

[366].Suzuki, D. T. Zen and Japanese culture. Princeton: Princeton Univ. Press, 1970.

[367].Suzuki, D. T. Livingby Zen. London: Rider, 1972.

[368].Suzuki, S. Zen mind, beginner''s mind. New York: Weatherhill, 1970.

[369].

Swearer, D. (ed). Secrets of the lotus. New York: Macmillan, 1971.

[370].Taimni, I. K. The science of yoga. Wheaton: Quest, 1975.

[371].Takakusu, J. The essentials ofBuddhist philosophy. Honolulu: Univ. of Hawaii, 1956.

[372].Tart, C., ed. Altered states of consciousness. Garden City: Anchor, 1969.

[373].Tart, C., ed. Transpersonal psychologies. New York: Harper, 1975.

[374].Tattwananda, S. (trans). The quintessence of vedanta of Acharya Sankara. Calcutta: Sri Ramakrishna Ashrama, 1970.

[375].Teilhard de Chardin. The future of man. New York: Harper, 1964.

[377].Tillich, P. The courage tobe. New Haven: Yale, 1952.

[378].Trungpa, C. Cutting through spiritual materialism. Berkeley: Shambhala, 1973.

[379].Trungpa, C. The myth of freedom. Berkeley: Shambhala, 1976.

[380].Vaughan, F. Awakening intuition. Garden City: Anchor, 1979.

[381].Van Dussen, W. The natural depth in man. New York: Harper, 1972.

[382].Waelder, R. Basic theory of psychoanalysis, New York: International Universities Press, 1960.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Принцип сперматозоида
Принцип сперматозоида

По мнению большинства читателей, книга "Принцип сперматозоида" лучшее творение Михаила Литвака. Вообще все его книги очень полезны для прочтения. Они учат быть счастливее и становиться целостной личностью. Эта книга предназначена для психологов, психотерапевтов и обычных людей. Если взять в учет этот факт, то можно сразу понять, насколько грамотно она написана, что может утолить интерес профессионала и быть доступной для простого человека. В ней содержатся советы на каждый день, которые несомненно сделают вашу жизнь чуточку лучше. Книга не о продолжении рода, как может показаться по названию, а о том, что каждый может быть счастливым. Каждый творит свою судьбу сам и преграды на пути к гармонии тоже строить своими же руками. Так же писатель приводит примеры классиков на страницах своего произведения. Сенека, Овидий, Ницше, Шопенгауэр - все они помогли дополнить теорию автора. В книге много примеров из жизни, она легко читается и сможет сделать каждого, кто ее прочитал немножко счастливее. "Принцип сперматозоида" поменял судьбы многих людей.

Михаил Ефимович Литвак

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
100 секретов счастливой любви
100 секретов счастливой любви

Кто из нас не мечтает о счастливой любви? Но как найти свое счастье и, самое главное, – удержать его? Как не допустить крушения иллюзий и сохранить в душе романтику?Любовные отношения имеют свои законы и правила. Узнав их, вы сможете достичь тончайших оттенков любовных переживаний и избежать разочарований и обид.Рекомендации автора помогут вам понять, чем отличается настоящая любовь от других чувств, обычно за нее принимаемых, на какие отношения претендует ваш избранник, и на что можете рассчитывать вы, как вести себя, чтобы добиться поставленной цели и избежать распространенных ошибок. Умение строить гармоничные отношения с любимыми и близкими – это искусство, которым может овладеть каждый.

Константин Петрович Шереметьев , Константин Шереметьев

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Риторика
Риторика

«Риторика» Аристотеля – это труд, который рассматривает роль речи как важного инструмента общественного взаимодействия и государственного устроения. Речь как способ разрешения противоречий, достижения соглашений и изменения общественного мнения.Этот труд, без преувеличения, является основой и началом для всех работ по теории и практике искусства убеждения, полемики, управления путем вербального общения.В трех книгах «Риторики» есть все основные теоретические и практические составляющие успешного выступления.Трактат не утратил актуальности. Сегодня он вполне может и даже должен быть изучен теми, кому искусство убеждения, наука общения и способы ясного изложения своих мыслей необходимы в жизни.В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Аристотель , Ирина Сергеевна Грибанова , Марина Александровна Невская , Наталья В. Горская

Современная русская и зарубежная проза / Античная литература / Психология / Языкознание / Образование и наука
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем
Наши негласные правила. Почему мы делаем то, что делаем

Джордан Уэйс — доктор медицинских наук и практикующий психиатр. Он общается с сотнями пациентов, изучая их модели поведения и чувства. Книга «Наши негласные правила» стала результатом его уникальной и успешной работы по выявлению причин наших поступков.По мнению автора, все мы живем, руководствуясь определенным набором правил, регулирующих наше поведение. Некоторые правила вполне прозрачны и очевидны. Это наши сознательные убеждения. Другие же, наоборот, подсознательные — это и есть наши негласные правила. Именно они играют наибольшую роль в том процессе, который мы называем жизнью. Когда мы делаем что-то, что идет вразрез с нашими негласными правилами, мы испытываем стресс, чувство тревоги и эмоциональное истощение, не понимая причину.Джордан Уэйс в доступной форме объясняет, как сделать так, чтобы наши правила работали в нашу пользу, а не против нас. Благодаря этому, мы сможем разрешить многие трудные жизненные ситуации, улучшить свои отношения с окружающими и повысить самооценку.

Джордан Уэйс

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука