Читаем Прогулки с бесом, или "Gott mit uns"! полностью

Русский язык и литературу преподавал замечательный учитель и великий знаток своего предмета Пётр Андреевич. Фронтовик, раненый и контуженный. Из его уст ни разу не вылетала стандартная хула на Николая Васильевича: "писатель, пусть и талантливо, но за основу своих произведений брал народные поверья и сказания…". Учитель ни разу не упомянул потусторонние силы с иронией, а вместо учителя литературы иронизировать в адрес потусторонних сил в класс приходили платные лекторы из "Общества безбожников", кои долго, нудно и настойчиво пытались "низвергнуть" бога чтением непонятного с бумажки. Не сидел во мне тогда бес, и некому было формировать в сознании провокационные вопросы к "ниспровергателям":

— Если бога нет, то чего об этом толковать? А если он есть, то тем паче не следует о нём чесать языки!

— Ах, ты мой дорогой и состарившийся бес! Ну, почему не вселился в мои пятнадцать лет!?

— Представь, что вошёл в тебя. Что могло быть после? Тебя, такого "сверхразумного" не по возрасту, остальные немедленно признали бы "вундеркиндом".

А теперь отвечай: "вундеркиндов" у вас любят? И кто бы взялся предсказать твоё дальнейшее существование?

— Скажи, почему Россия после переворота 17 года так легко и свободно отреклась от "веры отцов"?

— Потому, что не знала, и не знает до сего дня, во что верует. Беда основной массы верующих — вера в неведомое. Неизвестное. Редкое явление, свойственное только вам.

— Как понимать?

— Открой Библию на "Евангелие от Матфея". Найди цифру 5?

— Нашёл.

— С 33 позиции читай.

— Читаю: "Ещё слышали вы, что сказано древними: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А я говорю вам: не клянитесь вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом потому, что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: да — "да", нет — "нет", а что сверх того — то от лукавого".

И как? Звучит?

— Лучше не скажешь!

— Простой вопрос: "христианам" ведомо о запрете Христа "не клянись вовсе"?

— Знают, но не все. Только "избранные". Когда "верха" требуют отключить память на слова запрета давать клятвы — мы отключаем. Все и враз. "Дружно, как один"!

— Тогда на кой ляд вам "вера с пробелами в памяти"? Клянётесь — вы, клятвы нарушаете — опять вы, а нас обвиняете:

— "Бес попутал!" — "попутать" умного — трудно, а путать дураков — удовольствие маленькое. Сами вы и путаетесь — что возразить? Резонно шпарит!

— Когда и где впервые люди поделились на тех, кто даёт клятвы, и таких, кто клятвы принимает? "Берёт на карандаш" клянущихся?

Количество клятв возросло после переворота семнадцатого года. В гражданскую. Клятвами рот затыкали. До переворота вы были не совсем… как бы мягче сказать, не обидеть… "качественными", а после семнадцатого года ваша порча пошла "семимильными шагами".

— Что ты постоянно и во всех случаях суёшь в нос эту "точку отсчёта"!?

— Разве я "историческую веху" устанавливал? Сами установили и семьдесят лет ею гордились на всех перекрёстках! И переворотов вам не устраивал! Какие ко мне претензии? Не вы ли после семнадцатого от нас отказались?

— Не совсем… Вызывали вас, чтобы "попутаться" вами, ты прав…Бей, добивай! Ничего не могу с тобой поделать, "сопротивление бесполезно" и ты это знаешь!

— Советской власти только из-за одного пятого отдела Евангелия от Матфея стоило начать борьбу с учением Христа. Ну, как же! Представь ситуацию: нужно вас, дураков, столкнуть на мерзость, а мерзости делать вера не дозволяет? как устранить противоречие? Просто: объявить веру "заблуждением" и после её упразднения ввести в употребление клятвы. Так всё просто! Вы и прежде-то преступали законы чужой веры, но продолжали числиться "христолюбивыми", а после семнадцатого вы просто взбесились! Но как потом всё хорошо пошло! Вы стояли рядами и орали, ничего не соображая: "клянёмся!" Кому и в чём вы "присягали на верность"? об этом можешь сказать?

— "Верхам" мы клялись! По "спецзаказу".

— И никто вам не растолковал, что "клятва — мать предательства". Нет клятвы — нечего и нарушать. У вас "мать-клятва" всегда была только "торжественной", иных в "репертуаре" не было. Вас клятвами, как кровью, вязали. Основа в другом: те, кто вас призывал "клясться на верность", сами в такие глупости не верили.

— А как быть с "присягой"?

— Один чёрт! Клятва, только "военизированная".





Глава 20.

О "затянувшемся прошлом".


"Советская историческая наука" условилась считать: "эра строительства социализма в отдельно взятой стране" началась не на другой день после захвата "почты, телеграфа и банка", а чуть позже, после "раскачки" с названием "Гражданская война". Короткая, по историческим меркам, но губительная задержка упомянутого "строительства светлого будущего". Гражданская война имела полное сходство с последствиями, кои бывают после болезни полиомиелита.

"Строительство социализма в отдельно взятой стране" началось с того, что умные пройдохи из пришлых предложили осёдлым дуракам навешать вокруг в изобилии лозунги с призывом:

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Щит и меч. Книга первая
1. Щит и меч. Книга первая

В канун Отечественной войны советский разведчик Александр Белов пересекает не только географическую границу между двумя странами, но и тот незримый рубеж, который отделял мир социализма от фашистской Третьей империи. Советский человек должен был стать немцем Иоганном Вайсом. И не простым немцем. По долгу службы Белову пришлось принять облик врага своей родины, и образ жизни его и образ его мыслей внешне ничем уже не должны были отличаться от образа жизни и от морали мелких и крупных хищников гитлеровского рейха. Это было тяжким испытанием для Александра Белова, но с испытанием этим он сумел справиться, и в своем продвижении к источникам информации, имеющим важное значение для его родины, Вайс-Белов сумел пройти через все слои нацистского общества.«Щит и меч» — своеобразное произведение. Это и социальный роман и роман психологический, построенный на остром сюжете, на глубоко драматичных коллизиях, которые определяются острейшими противоречиями двух антагонистических миров.

Вадим Кожевников , Вадим Михайлович Кожевников

Детективы / Исторический детектив / Шпионский детектив / Проза / Проза о войне
12 великих трагедий
12 великих трагедий

Книга «12 великих трагедий» – уникальное издание, позволяющее ознакомиться с самыми знаковыми произведениями в истории мировой драматургии, вышедшими из-под пера выдающихся мастеров жанра.Многие пьесы, включенные в книгу, посвящены реальным историческим персонажам и событиям, однако они творчески переосмыслены и обогащены благодаря оригинальным авторским интерпретациям.Книга включает произведения, созданные со времен греческой античности до начала прошлого века, поэтому внимательные читатели не только насладятся сюжетом пьес, но и увидят основные этапы эволюции драматического и сценаристского искусства.

Александр Николаевич Островский , Иоганн Вольфганг фон Гёте , Оскар Уайльд , Педро Кальдерон , Фридрих Иоганн Кристоф Шиллер

Драматургия / Проза / Зарубежная классическая проза / Европейская старинная литература / Прочая старинная литература / Древние книги
Дом учителя
Дом учителя

Мирно и спокойно текла жизнь сестер Синельниковых, гостеприимных и приветливых хозяек районного Дома учителя, расположенного на окраине небольшого городка где-то на границе Московской и Смоленской областей. Но вот грянула война, подошла осень 1941 года. Враг рвется к столице нашей Родины — Москве, и городок становится местом ожесточенных осенне-зимних боев 1941–1942 годов.Герои книги — солдаты и командиры Красной Армии, учителя и школьники, партизаны — люди разных возрастов и профессий, сплотившиеся в едином патриотическом порыве. Большое место в романе занимает тема братства трудящихся разных стран в борьбе за будущее человечества.

Георгий Сергеевич Березко , Георгий Сергеевич Берёзко , Наталья Владимировна Нестерова , Наталья Нестерова

Проза / Проза о войне / Советская классическая проза / Современная русская и зарубежная проза / Военная проза / Легкая проза
Афганец. Лучшие романы о воинах-интернационалистах
Афганец. Лучшие романы о воинах-интернационалистах

Кто такие «афганцы»? Пушечное мясо, офицеры и солдаты, брошенные из застоявшегося полусонного мира в мясорубку войны. Они выполняют некий загадочный «интернациональный долг», они идут под пули, пытаются выжить, проклинают свою работу, но снова и снова неудержимо рвутся в бой. Они безоглядно идут туда, где рыжими волнами застыла раскаленная пыль, где змеиным клубком сплетаются следы танковых траков, где в клочья рвется и горит металл, где окровавленными бинтами, словно цветущими маками, можно устлать поле и все человеческие достоинства и пороки разложены, как по полочкам… В этой книге нет вымысла, здесь ярко и жестоко запечатлена вся правда об Афганской войне — этой горькой странице нашей истории. Каждая строка повествования выстрадана, все действующие лица реальны. Кому-то из них суждено было погибнуть, а кому-то вернуться…

Андрей Михайлович Дышев

Детективы / Проза / Проза о войне / Боевики / Военная проза