Происхождение человека и человечества.

У автора постоянно возникает вопрос,- почему на стоянках начиная от хабилисов до первобытных людей, археологи находят большое количество орудий, когда никаких следов катастроф не обнаружено? Просто встали и ушли и инстинкт собственности, который записан генетически и определяет в собственность всё жизненно важное, что окружает любую особь или в данном случае индивида почему-то не срабатывает по отношению к орудиям труда. Здесь возможно то, что или орудия у гоминид и гоминин на ранних этапах их становления не являлись такими уж важными атрибутами их жизни в отличии от орудий нападения и защиты, или это было, что так же вероятно, не умение долгое время сосредоточится на определённом виде деятельности, событиях или предмете, ведь это требует определённых волевых усилий. То есть можно сделать вывод, что у гоминид, а затем и гоминин было очень слабое произвольное внимание и не достаточно сильная воля. При том их деятельность осуществлялась без сознательных намерений, а путём интуитивно эмоциональных механизмов психики. Активность произвольного внимания только ещё формировалась под действием вырабатываемых социальных форм поведения и коммуникации. Только осознанный труд окончательно его сформировал. Не произвольное у всех приматов являющееся настроенным и исходным по отношению к другим видам внимания (у человека они появляются в процессе усложнения трудовой деятельности), имеет пассивный характер. У животных и у человека, в основном, оно служит для ориентирования в окружающей среде, т.е. навязывается внешними по отношению к целям деятельности, раздражителями. Не произвольное внимание имеет механизм настройки, который помогает настроиться (при наличии помех) на восприятие необходимой информации при движении к цели.

 Произвольное же внимание вырабатывалось по мере усложнения приёмов трудовой деятельности и осуществлялось в русле развития сознательных намерений и мотивов, требовавших для их осуществления определённых волевых усилий, которых у первых гоминин было недостаточно. Вот всё это пока было развито не в полной мере. Мотивы, т.е. побуждения к действию пока были связаны только с удовлетворением потребностей коллективного жизнеобеспечения. Только совокупность внешних и от части внутренних условий побуждали наших тех далёких предков к активным действиям и определяли её направленность, отвечающим их желаниям. Такое отношение к орудиям труда кроме этого ещё и подтверждает их второстепенность в повседневной жизни. Орудия убийства они, конечно, всегда держали при себе и, скорее всего, очень ими дорожили. Вот это и была их собственность, которую они защищали от посягательств со всей страстью своей дикой души. Ведь от этого завесила их жизнь. Установки делится своей собственностью природа не дала никому, и не правы те родители, которые заставляют своего ребенка, делится с окружающими сладостями или игрушками, обвиняя его в жадности. Глубоко не правы! Этим они разрушают инстинкт собственности, вызывают чувство неудовлетворённости даже враждебности к окружающим его людям, посягающим на его собственность. В последствии это вполне может привести к непреодолимому стремлению к накопительству, возникновению комплекса неполноценности и склонности к воровству.

Предположительно, буквально на границе видовой трансформации хабилисов в архантропов, охотничьи группы уже относительно долгое время стали отсутствовать на местах проживания основных членов популяций. Хотя далеко от базовых расположений популяций они в то время и не удалялись. Поздние гоминиды/ранние архантропы только начали осваивать появляющиеся новые территории, и навыки к этому были ещё пока слабыми, но всё равно нахождение прамужчин в базовых популяциях было временным и не очень длительным. Об этом говорят генетически оформленные, характерные особенности физиологических и психологических критериев обеих полов современного человека.