Происхождение человека и человечества.

Именно в этом великолепном «тендеме» самка-детёныш, а в последствии мать – дитя, в их взаимном влечении друг к другу, связанном самыми тесными узами, которые только могла придумать природа, лежит такой сложнейший психологический процесс как общение, которое является фундаментом всех наших общественных отношений. Оно начинает выступать уже на новом уровне как форма жизнедеятельности. Сначала общение выполняло только контактную функцию в форме постоянной взаимной ориентированности и поддержании готовности к приёму и передачи определённой жизненноважной информации, которая, вообще то, была крайне ограничена из-за стационарного образа жизни в биоценозах и малой заинтересованности в проблемах окружающей среды. Постепенно с усложнением обстановки, жизнь становилась более разносторонней. Появились определённые моменты и события, которые начали непосредственно влиять на способность популяций, а значит и самок с детёнышами в том числе, существовать в новых условиях.

Образовавшиеся новые структурные формирования группировок высших приматов заставили перевести процесс общения на новый более высокий уровень. Жизненно важный опыт общения между самкой и детёнышем, был перенесён как способ существования на отношения между особями группы. Этому способствовало увеличение головного мозга и усложнение его структуры. Таким образом, способы приёма и передачи информации об окружающем мире между особями популяций возросли качественно и количественно. Это, значит, что усложнилась коммуникативность*- смысловой аспект взаимодействия внутри сообществ высших приматов, у которых начали развиваться, совершенствоваться и закрепляться генетически такие смысловые понятия, зачатки которых мы видим у современных обезьян, а у человека тем более.

Пока это относится только к экспрессивным понятиям коммуникативности, таким как возбуждение эмоционального переживания, установление и поддержание определённых контактов внутри сообщества. Все эти психологические моменты мы видим и у современных высших приматов. На основании коммуникационной деятельности в процессе эволюции стали вырабатываться ритуализованные компоненты поведения, которые так же можно назвать церемониальными. Они составляют комплекс следующих один за другим поз, телодвижений, звуков и запахов. К таким действиям относятся, например ухаживание самца за самкой в период спаривания, или знакомство с другой особью своего вида.

В общем, и целом информационное содержание коммуникативных действий (зоосемантика), заключается во многих аспектах бытия высших приматов. Оно выражается, например, в комплексе понятий при определении «свой – чужой». Кроме этого коммуникативность проявляется в мотивациях определённого поведения, показывающих состояние животного – голода, страха, полового возбуждения, гнева, болезни, испуга и прочих психологических моментов. Ещё проявляет и отношение со средой обитания: - нахождение корма, оповещения об опасности, определения место отдых, укрытий от непогоды и т.д. и т.п.

 В связи с эволюционными преобразованиями и в результате разработки новых способов общения, а так же увеличения объёма необходимой для выживания информации, произошло и увеличение размеров головного мозга, и качество его внутренних связей. Впервые появились побудительные функции, связанные с групповым образом жизни, целью которых стала стимуляция активности членов стада для более тесного общения, чем это было раньше. Они были направлены на определённые действия, например, переход на новое место, где на данный момент есть вода, корм или укрытие от непогоды.

Все данные и пока не перечисленные функции общения, по своей значимости, относящиеся уже не только к гоминидам вообще, но и к человеку в частности, пронизывает алютивная функция, посредством которой внутри объединения происходит нужный эмоциональный настрой соответствующий данной ситуации.

Психологические особенности человека появились не сразу вдруг, с образованием нашего вида, а формировались в течение многих миллионолетий, в качестве способов выживания приматов, как отдельных особей, так и групповых образований в меняющихся условиях окружающей среды. Нужно обязательно поверить, что в основном все наши поступки начиная от улыбки другу и кончая воспроизводства потомства, имеет в первую очередь биологическое начало.

Нет ни одного периода на пути становления человека разумного как составляющей части биосферы Земли, будь то эволюционные процессы, которые повлекли за собой возникновение низших, а затем и высших приматов, а затем и гоминид, которые не оставил бы след в психологии современного человека. Необходимо отбросить все предрассудки, которые накопились в нашей культуре о том, что человек венец природы с одной стороны и глухо звериного и сумеречного образа Фрейдовского* человека с другой. Нужно чётко определить, что всё то, что есть в нас и от животного и социального находится в непререкаемо гармоничном взаимодействии и исчезновение одного из этих столпов нашего бытия приведёт к исчезновению человечества.