Пророк завоеватель. Уникальное жизнеописание Магомета. Скрижали Моисея. Ярославский метеорит 1421 года. Появление булата. Фаетон

На этом логические умозаключения не заканчиваются. Вспомним, что Фаэтон (Гефест) являлся сыном бога Солнца-Гелиоса. Но ведь Солнцем именовали Христа. Этот факт мы обнаруживали неоднократно. А поскольку апостол Петр оказался «близок» к Гефесту-Фаэтону, следовательно, в сказаниях о Симоне Петре должен обнаружиться след старинной традиции, считавшей его «похожим» на Иисуса. Наше предположение оправдывается. Приведем здесь краткое резюме Андрея Немоевского, автора книги «Бог Иисус».

«Имя ПЕТР, КИФА, скала появляется в Евангелиях как прозвище Симона, а в Посланиях появляется видимо как название старейшей секты иерусалимской.

Этот… Петр был Симоном «Petrus», «Petrogenes», «Saxigenus», представляет прекрасно знакомое нам из сравнительной мифологии – имя. Это – божество. Древе обращает внимание на поражающий в Деяниях Апостолов факт, что в сущности ИСТОРИЯ ПЕТРА ЯВЛЯЕТСЯ, ПО СОДЕРЖАНИЮ, ПОВТОРЕНИЕМ ИСТОРИИ ИИСУСА. Он, как и Иисус, творит чудеса, исцеляет больных (Деян. Ап. III,б – 7), воскрешает (IX,40), арестован во дни «Пасхи» (XII,3) для того, чтобы быть отданным подобно Иисусу, на волю народа (XII,4). Но из темницы его освобождает представший в сиянии света ангел (XII,7) (рис. 5.157 – Авт.) и он неожиданно появляется, подобно Иисусу, среди апостолов (XII, 16) и т. д.» [576], с. 100. Добавим, что Петра, как и Иисуса, распинают на кресте.

Рис. 5.157. Освобождение Святого Петра из темницы. Рафаэль. Якобы 1512–1513 годы. Фреска. Ватикан. Взято из [143:0], с. 266.

Итак, жизнеописание апостола Петра обнаруживает некоторые параллели с «биографией» Христа-Солнца. Аналогично, миф о Фаэтоне прямо называет его сыном Солнца-Гелиоса.

Сказания про апостола Петра схожи также с мифом о Фаэтоне (Гефесте) и в других деталях. И Петр, и Фаэтон погибают мученической смертью. Петра распинают на кресте, а опаленный Фаэтон падает на землю.

Очень интересно, что апостола Петра-Камня распяли ВНИЗ ГОЛОВОЙ, рис. 5.158 —5.162. Этот факт давно отмечен комментаторами и породил различные толкования. Основным считается следующее: «Не желая оскорбить бога (Христа – Авт.), уподобившись ему в роде смерти, Петр просит распять его вниз головой. Будучи распят, Петр обращается к народу с проповедью тайны креста» [533], т. 2, с. 309.

Рис. 5.158. Распятие Святого Петра. Микеланджело. Якобы 1545–1550 годы. Рима, Ватикан, капелла Паолина. Взято из [315:1], с. 329.

Рис. 5.159. Распятие апостола Петра. Караваджо. 1600–1602 годы. Взято из [533], т. 2, с. 308.

Рис. 5.160. Мученичество Святого Петра. Маттео дель Поллайло и Симоне дель Кронака. Барельеф в сокровищнице собора Святого Петра. Рим. Взято из [143:0], с. 198.

Рис. 5.161. Распятие апостола Петра. Ватикан. Джотто ди Бондоне. Взято из [713], с. 41. илл. 20.

Рис. 5.162. Распятие Петра вниз головой. Ватикан. Якопо ди Чионе. Взято из [713], с. 53, илл. 39.

Но ведь погибающего Фаэтона, свалившегося с колесницы и летящего к земле, тоже чаще всего изображали падающего ВНИЗ ГОЛОВОЙ, рис. 5.101—5.111. И это естественно. Центр тяжести человеческого тела расположен достаточно высоко, поэтому при падении с большой высоты, человек вполне может падать головой вниз. Так что падение Фаэтона изображали в этом смысле верно. А поскольку Петр – это дубликат Фаэтона, то и его смерть представили в аналогичном виде, то есть вниз головой.

Кроме того, падение большого метеорита выглядит следующим образом. Пылающий шар несется СВЕРХУ ВНИЗ, К ЗЕМЛЕ, а за ним тянется огненно-дымный хвост. Похожим образом изображали и кометы, рис. 5.163, рис. 5.164. Недаром говорят о «голове» кометы с хвостом. Следовательно, метеорит могли описывать так: «он несся головой вниз». Кстати, кометы лучше всего видны ночью, когда их хвост всегда вытянут вверх по отношению к местному горизонту (дело в том, что хвост кометы всегда направлен прочь от Солнца, поскольку указывает направление «солнечного ветра», отталкивающего газ и легкие частицы кометы от светила). То есть ночная комета тоже как бы «падает головой вниз», рис. 5.165, рис. 5.166.

Более того, в старинных русских текстах про распятие апостола Петра говорится исключительно интересно: «Скончался в Риме, будучи распят "СТРЕМГЛАВ"». Данная цитата взята из старообрядческого церковного календаря [947:3], с. 28 (на 29 июня старого стиля, память святых и славных и всехвальных верховных апостол Петра и Павла).