Читаем Прошлое. Настоящее. Будущее полностью

Истреблять и гнать с родной земли индейцев, привозить на плантации негров, – как это делали в США или десятками тысяч расстреливать и топить бретонских повстанцев, как действовали строители «гражданской нации» во Франции – у нас, вроде бы, не собираются. Разве что для участи «индейцев» и «бретонцев» в проекте строительства «российской нации» предназначены именно русские Тогда да, – всё делается прямо как по нотам.

Так что с «единой и неделимой Россией», как и с её, якобы, существующей «российской нацией», мы тоже разобрались. Ни того, ни другого на данный момент не существует. Нации такой вообще не будет, кроме как в конфигурации «все нерусские против русских», а кто возводит эти ценности в абсолют – враг будущей великой России и великого русского народа.

На этом, пожалуй, «красно-белый» дискурс можно закрывать. Если бы белые смогли стать настоящими русскими националистами, они были бы правы безоговорочно. Они ими стать не смогли и проиграли.

Многие из уцелевших смогли осознать и признать свою ошибку, будучи уже в эмиграции. Поэтому те из белых, кто не предавал Царя в феврале 1917 года и сражался не за партийные пристрастия, а за русскую Россию, вполне могут считаться русскими национальными героями, несмотря на их ошибки, тяжёлые и трагические для России и русских.

3. Отношение к нацистской Германии

Суть проблемы: тебе нравится НСДАП [210] – ты реакционер, не можешьприспособитьсяк современности, да к тому же «наши деды воевали». Ты против – ты «совок», «имперец», «поцреот», коммуняка. Многие, в том числе и я, считают, что Третий Рейх это не только «непатриотично», но просто моветон.

Правильный ответ, в общем, тоже очевиден. Тем не менее поясним более или менее подробно.

Если уж подражать немецким национал-социалистам в деталях, то идеологию и символику Третьего Рейха целиком, как она есть, брать ни в коем случае нельзя. Более того, даже нашу старую идеологию и символику – старой Русской армии, русских добровольцев, русских фашистов – нельзя брать. По меньшей мере, целиком (более или менее серьёзные заимствования надо признать необходимыми и полезными).

Почему? Посмотрим на логику немецких националсоциалистов. Они жаждали реванша, сидя на осколках Второго Рейха, вошедших в историю под названием «Веймарская республика». В их распоряжении была символика, оставшаяся от этого Рейха – солидная, внушительная, национальная, немецкая, многократно испытанная в течение Первой мировой войны. Они от неё отказались, позаимствовав лишь самые общие места (тевтонский крест, например). Они предпочли создать свою собственную. По двум причинам.

Прежде всего, нацисты претендовали на оригинальность и новизну. Что не менее важно, Второй Рейх в той войне: правильно, проиграл. Нацистам ни к чему были пораженческие настроения и негативная ассоциативная память в армии и народе – ещё до начала новой войны.

Мы не берём в расчёт тех, кто хотел строить в России немецкий национал-социализм. Те из них, кто тогда уцелел, до сих пор с ужасом вспоминают, что им пришлось пережить. Наша речь будет о тех, кто хочет строить в России русский национал-социализм на благо русских людей. Зачем, спрашивается, нам символика, мало того, что врагов нашего народа – в конце концов, чудом захваченным трофеем сильного врага можно законно гордиться, – но символика именно того врага, которого мы же сами и разбили наголову.

Кто может восхищаться своими битыми врагами и презирать подвиг своих отцов и дедов? Какой для этого нужен извращённый «русский национализм»?

Ах да, точно. «День рожденья Адольфа – это значит, на небе веселье», «Битва за Берлин» и так далее. Имя этой идеологии – национал-пораженчество, проще говоря— диковинная форма русофобии. Выбор символики «от противного» обязывает к соответствующим действиям, то есть к обзыванию славян «недочеловеками», как минимум. Тут всё логично.

То же самое и с идеологией. У немцев была отличная идеология, опыт воздействия которой однозначно стоит изучать. Но: они проиграли. А вот Ивана Ильина, по крайней мере, у нас в России никто ещё в государственном масштабе не пробовал применять. Применяли Франко и Пиночет – победили. Правда, придя к власти, не захотели до конца играть по правилам Ильина – и, как результат, – проиграли. Зато пока следовали Ильину, ни одного поражения у них не было.

Может, попробуем и мы, что ли. Тем более, что писал он как раз для грядущей России. Заодно очень корректно и адекватно раскритиковав немецкий национал-социализм и итальянский фашизм, – и менно что по итогам поражения.

4. Символика и оглавление

Суть проблемы: возьмёшь старую от Германии – получится вторичный продукт, который к тому же отпугнёт народ. Возьмёшь новую, – получается очередной вариант СПХ/«Чёрной сотни»/«Родины». Вот здесь упорный творческий застой. Никто упорно не хочет читать «Майн Кампф», где чётко написано: главное – пропаганда, которая найдёт отклик в большинстве сердец.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Жертвы Ялты
Жертвы Ялты

Насильственная репатриация в СССР на протяжении 1943-47 годов — часть нашей истории, но не ее достояние. В Советском Союзе об этом не знают ничего, либо знают по слухам и урывками. Но эти урывки и слухи уже вошли в общественное сознание, и для того, чтобы их рассеять, чтобы хотя бы в первом приближении показать правду того, что произошло, необходима огромная работа, и работа действительно свободная. Свободная в архивных розысках, свободная в высказываниях мнений, а главное — духовно свободная от предрассудков…  Чем же ценен труд Н. Толстого, если и его еще недостаточно, чтобы заполнить этот пробел нашей истории? Прежде всего, полнотой описания, сведением воедино разрозненных фактов — где, когда, кого и как выдали. Примерно 34 используемых в книге документов публикуются впервые, и автор не ограничивается такими более или менее известными теперь событиями, как выдача казаков в Лиенце или армии Власова, хотя и здесь приводит много новых данных, но описывает операции по выдаче многих категорий перемещенных лиц хронологически и по странам. После такой книги невозможно больше отмахиваться от частных свидетельств, как «не имеющих объективного значения»Из этой книги, может быть, мы впервые по-настоящему узнали о масштабах народного сопротивления советскому режиму в годы Великой Отечественной войны, о причинах, заставивших более миллиона граждан СССР выбрать себе во временные союзники для свержения ненавистной коммунистической тирании гитлеровскую Германию. И только после появления в СССР первых копий книги на русском языке многие из потомков казаков впервые осознали, что не умерло казачество в 20–30-е годы, не все было истреблено или рассеяно по белу свету.

Николай Дмитриевич Толстой , Николай Дмитриевич Толстой-Милославский

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Публицистика / История / Образование и наука / Документальное