Простая речь о мудреных вещах

Припоминаются слова, повторенные апостолом Павлом из псалмов: Нет праведного ни одного; нет разумеваю-щего; никто не ищет Бога: все совратились с пути, до одного негодны; нет ни одного[65]. Гортань их открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их[66]. Уста их полны злословия и горечи[67]. Ноги их быстры на пролитие крови: разрушение и пагуба на путях их

[68]. Они не знают пути мира. Нет страха Божия пред глазами их[69] (Рим. 3, 10–14).

Духовная, христианская жизнь теплится только в единицах, так как и во время оно:

Много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод во всей земле, и ни к одной из них не был послан Илия, а только к вдове в Сарепту Сидонскую. Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сирианина[70] (Лк. 4, 25–27).

Ты еси Петр, и на сем камени [исповедании Христове], созижду церковь, и врата адова не одолеют ю

(Мф. 16, 18).

Понятие о церкви изглаживается совершенно. Принадлежность к церкви едва ли у многих остается в настоящем, первоначальном значении этого слова. Кто сознает себя, чувствует себя частью церкви, как единого тела? Наши достойные проповедники упускают, кажется, из виду это явление.

В заключение: Что же делать? Как же жить?

Опять ответ прежний: Слушаться Христа.

Жить, как заповедал Христос: Ищите царствия Божия и вся прочая приложатся вам (Лк. 12, 31).

Царствие Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).

Прибавления

[71] к первой части

Сознания и подтверждения

Прилагаю эти мысли, встретившиеся мне среди чтения, и по указаниям преимущественно Г. П-ва, в замечательной его книге. Борьба с лгущей ученостью. 1872 г., также пр. Лебедев в его разборе Дарвина – у писателей, которых наша юная интеллигенция не может считать подозрительными; Ренана, Литтре, Кине, Виктора Гюго, Тэпа, Гартмана, Гейне, Контра, Спенсера Льюиса, Штрауса, Тиндаля, Миля, Канта, Бете и проч.

(1). Ренан нехотя сознается в непостижимостях чудес, нас окружающих… «Солнце есть чудо, потому что наука далеко не объясняет его; зарождение человека чудо, потому что физиология молчит еще об этом; совесть есть чудо, потому что она составляет совершенную тайну; всякое животное есть чудо, ибо начало жизни есть задача, для решения которой у нас нет ничего».

Штраус: Всякая тайна кажется неразумною; а между тем ничто глубокое в жизни, ни в искусствах, ни в государстве, не лишено таинственности.

(2). Льюис. «Философия свершила свой круг, и в 19 столетии мы стоим на том же месте, на котором были в 5».

(3). Паскаль. «Если так много вещей естественных, превосходящих разум человека, что же надо сказать о мире невидимом, о предметах сверхъестественных?»

(4). Штраус. «Мы стоим здесь у предела нашего знания, мы глядим в бездну, глубины коей не можем измерить».

(5). «Две вещи, – говорить Кант, – поражают меня страхом: звездное небо и сознание нравственной ответственности человека. И при всей полноте здоровья и силы, когда напряжение деятельности прекращается, и наступает остановка размышления, научный исследователь чувствует, что его объемлет тот же страх. Отрывая его от земных затруднений, чувство это приобщает ему силу, которая дает полноту и тон его существованию, но которую он не может ни анализировать, ни понять».

(6). Д. Бастиан приходит к мнению Св. Павла и замечает, что «полная оценка размера нашего неведения есть лучшее и вернейшее приготовление к расширению сферы нашего знания».

Неразумеяй истины, ниже истинно веровать может. Разум бо по естеству предваряет веру (Марко Подвижник, «О Добротолюбии», 1, 24).

(7). Виктор Гюго: «Привет тому, кто преклоняет колена».

(8). Катрфаж: «Понятие о божестве и понятие о другой жизни точно также распространены, как понятие о добре и зле. Как бы ни были они иногда неопределенны, тем не менее они всегда производят известное число весьма значительных фактов».

(9). В. Гюго («Отверженные»). «Удивительна способность успокаиваться на словах: одна северная метафизическая школа, несколько туманная, вообразила совершать переворот в человеческих пониманиях, заменяя слово Сила словом – Воля.