Рис. 15–3 демонстрирует, что сократилось и число преступлений на почве ненависти в отношении азиатов, евреев и белых. Вопреки заявлениям о том, что в Америке расцвела исламофобия, частота таких преступлений в отношении мусульман практически не меняется, не считая кратковременного пика после атаки 11 сентября 2001 года и небольших подъемов, последовавших за другими нападениями исламских террористов, в том числе в Париже и в Сан-Бернардино в 2015 году[637]
. Сейчас, когда я пишу эту главу, данные ФБР за 2016 год еще недоступны, так что проверить многочисленные заявления о вдохновленной Трампом волне преступлений на почве ненависти пока невозможно. О ней трубят правозащитные организации, финансирование которых зависит от того, насколько эффективно им удается раздувать страхи; некоторые случаи, о которых сообщалось в прессе, оказались розыгрышами, а многие – просто хамскими выходками, а не реальными преступлениями[638]. Не считая всплесков после терактов, а также колебаний, связанных с общим уровнем преступности, кривые числа преступлений на почве ненависти идут вниз.РИС. 15–3.
Положение женщин тоже улучшается. Еще недавно, когда я был ребенком, американские женщины в большинстве штатов не могли взять заем или оформить кредитную карту на свое имя. Они вынуждены были просматривать объявления о работе в рубрике «Требуется прислуга» и не имели права выдвигать обвинения в изнасиловании против своих мужей[639]
. Сегодня женщины составляют 47 % работающих американцев и преобладают среди студентов университетов[640]. Насилие в отношении женщин лучше всего измеряется социологическими опросами, потому что их результаты не зависят от недоучета сведений о таких преступлениях в полицейской статистике. Подобные опросы показывают, что число изнасилований и случаев домашнего насилия снижается на протяжении десятилетий и сейчас составляет четверть или даже меньше того от пиковых значений прошлого (рис. 15–4)[641]. Это все еще слишком много, но нас должен обнадеживать тот факт, что выросшая обеспокоенность насилием в отношении женщин – не пустое морализаторство; она приносит измеримые результаты, а значит, если наше внимание к проблеме не ослабнет, в будущем нас ждет еще больший прогресс.Ни один аспект прогресса не предопределен, но постепенная эрозия расизма, сексизма и гомофобии – это нечто большее, чем новая мода. Как мы убедимся, эти процессы подгоняет сама логика современного мира. В космополитическом обществе самые разные люди общаются и работают сообща; они осознают, что находятся в одной лодке, – и начинают больше сопереживать друг другу[642]
. Кроме того, людям теперь приходится не просто угнетать других, поддавшись инерции инстинкта, религиозной догмы или исторических обстоятельств, но обосновывать свое отношение, а при внимательном анализе любое обоснование предвзятости рассыпается в прах[643]. Расовая сегрегация, лишение женщин права голоса и криминализация гомосексуальности буквально не поддаются объяснению: многие в свое время пробовали это сделать, но в итоге у них ничего не вышло.РИС. 15–4.
В долгосрочной перспективе эти факторы оказываются сильнее всплесков популизма. История общемирового движения к отмене смертной казни вопреки неувядающей популярности этого наказания (глава 14) преподносит нам важный урок о том, какими странными путями следует прогресс. По мере того как недоказуемые или неработающие идеи терпят крах, они выпадают из круга мыслимых альтернатив даже для тех, кто мнит себя бунтарями; политические маргиналы против своей воли тянутся вслед за всеми. Вот почему даже самые реакционные движения современной Америки не призывают восстановить сегрегационные законы Джима Кроу, запретить женщинам голосовать или снова начать сажать геев в тюрьму.