Просвещение продолжается. В защиту разума, науки, гуманизма и прогресса

Вычислительная и нейробиологическая основы сознания также не то чтобы ставят нас в тупик. Когнитивный нейробиолог Станислас Деан и его коллеги утверждают, что сознание функционирует как «глобальное рабочее пространство» или «область представлений», подобная классной доске[1261]

. Эта метафора описывает способ, которым разные вычислительные модули сознания представляют полученные результаты в общепринятом формате, который могут «видеть» все прочие модули. К таким модулям относятся восприятие, память, мотивация, понимание языка и планирование действий; тот факт, что все они имеют доступ к массиву важной на данный момент информации (содержанию сознания), позволяет нам описывать то, что мы видим, приближаться к предметам и брать их в руки, реагировать на слова и поступки других людей, помнить события и планировать действия, опираясь на свои желания и знания. (Вычисления

внутри

каждого модуля, скажем осознание глубины благодаря сравнению сигналов от двух глаз или же осуществление последовательности мускульных сокращений, позволяющей совершить то или иное действие, напротив, имеют дело со своими особенными потоками входных данных, которые обрабатываются ниже уровня сознания, поскольку представлять их в общем виде нет необходимости.) Такое глобальное рабочее пространство реализуется в мозге как ритмичная, синхронизированная активность нейронных сетей, соединяющих префронтальные и теменные доли коры друг с другом и с теми зонами мозга, которые поставляют им сигналы восприятия, памяти и мотивации.

Так называемая трудная проблема – почему каждый, обладающий сознанием, субъективно ощущает так, а не иначе, почему красное выглядит для нас красным, а соль соленая на вкус – трудна не потому, что это сложная научная тема, но потому, что это ставящая нас в тупик понятийная загадка, точнее, целый набор головоломок. Соответствует ли мой красный твоему красному? Каково быть летучей мышью? Могут ли существовать зомби (люди, неотличимые от нас с вами, но у которых «нет внутри никого», кто мог бы что-то чувствовать)? А если могут, не может ли оказаться, что все, кроме меня, зомби? Будет ли обладать сознанием робот, неотличимый от живого человека? Мог бы я стать бессмертным, загрузив содержание своего сознания в облачное хранилище данных? И действительно ли транспортер из фильма «Звездный путь» телепортирует капитана Кирка на планетарную поверхность, или же он убивает его и затем создает двойника?

Ряд философов, к примеру Дэниел Деннет в книге «Объясненное сознание» (Consciousness Explained), утверждают, что трудной проблемы сознания вообще не существует, – это путаница, возникшая из-за нашей вредной привычки воображать гомункулуса, наблюдающего спектакль, который разыгрывается внутри черепа. Этот бестелесный воспринимающий субъект иногда покидает мой театр и пробирается в ваш, чтобы сравнить два красных цвета, или посещает летучую мышь и смотрит, какое кино показывают там. Именно его нет у зомби, и именно он то ли есть, то ли отсутствует у робота, именно он то ли может, то ли нет пережить телепортацию на планету Закдорн. Порой, когда я вижу, сколько неприятностей создает трудная проблема сознания, – чего стоит один только момент, когда консервативный интеллектуал Динеш Д’Суза тряс моей книгой «Как работает мозг» (How the Mind Works) во время дебатов о существовании Бога, – я испытываю соблазн согласиться с Деннетом: нам, наверное, действительно лучше отказаться от этого термина. Суть трудной проблемы часто понимают неверно: она касается не странных физических или паранормальных явлений вроде ясновидения, телепатии, путешествий во времени, предсказаний будущего или телекинеза. Для ее разрешения не нужно прибегать к экзотической квантовой физике, пошлым энергетическим вибрациям или другим трюкам в стиле нью-эйдж. И что важнее всего для нашего обсуждения, трудная проблема сознания не предполагает существования бессмертной души. Все, что нам известно о сознании, полностью согласуется с гипотезой, что оно обусловлено исключительно активностью нейронов.