Читаем Провославие в Пруссии. Век ХVIII полностью

Как можно видеть, часть из них были детьми иностранцев, переселившихся в Россию. Все остальные были малороссиянами. Великороссов в этом небольшом списке мы не видим вовсе. С иностранцами понятно: они хотели дать своим детям университетское образование там, где получили его сами, или где получили их отцы или деды. Но откуда взялся наплыв малороссиян? Дело в том, что в первой половине XVIII века казачья старшина Черниговщины и Полтавщины, занимавшая начальствующие должности в малороссийском войске, закрепила за собою владение значительными имениями, фактически закрепостив малороссийских крестьян. Беспощадная эксплуатация крестьян казацкой старшиной обеспечила ей достаточное богатство, чтобы за счёт этого отправлять детей учиться за границу. Раньше пределом мечтаний казацкой старшины была Киево-Могилянская академия. Теперь стало престижно отправлять сыновей в какой-нибудь германский университет, чтобы потом пристроить их на государственную службу в Санкт-Петербурге. Кёнигсберг же был ближайшим германским университетским городом.

Больше же всего положение и богатство казацкой старшины укрепились в эпоху гетманства Кирилла Разумовского, которое началось в 1750 году. С началом правления Разумовского совпадает и пик отъездов студентов из Малороссии на учёбу в немецкие университеты, что мы можем видеть и по кёнигсбергскому университету. Кирилл же Разумовский своим возвышением полностью обязан старшему брату Алексею, который в 1742 году стал фаворитом императрицы Елизаветы Петровны. Алексей сразу перетянул из Малороссии в столицу империи всё семейство Розумов, к которому принадлежал. Розумы получили дворянскую фамилию Разумовских. Своего неграмотного младшего брата Алексей отправил учиться в Европу под присмотром адъюнкта Григория Николаевича Теплова.

Теплов был не простым человеком. В историю он вошёл как русский философ-энциклопедист, писатель, поэт, переводчик, композитор, живописец и государственный деятель, сенатор, действительный тайный советник, противник Петра III, ближайший сподвижник Екатерины II. Теплов составлял акт об отречении Петра III, манифест о вступлении на престол Екатерины II и присутствовал при убийстве низложенного императора в Ропшинском дворце. Был фактическим руководителем Академии наук и художеств с 1746 по 1762 год (при президенте Кирилле Разумовском). Он конфликтовал с Ломоносовым (который умолял императрицу, чтобы она его «от Теплова ига избавить не презрила»), разжаловал Миллера за проповедь норманизма, а поэта Тредиаковского, по словам последнего, «ругал как хотел и грозил шпагою заколоть». Создал устав Московского университета и «Проект к учреждению университета Батуринского». Наставник и близкий друг Кирилла Разумовского, он в 1750 году поехал с ним в Малороссию и стал главой гетманской канцелярии. Он стал и главным инициатором упразднения в 1764 году института гетманства, составив знаменитый документ «О непорядках, которые происходят от злоупотребления прав и обыкновений, грамотами подтверждённых Малороссии». В этом документе Теплов, будучи главой гетманской канцелярии при Разумовском, изобличает институты канцелярии в несостоятельности, кратко излагает историю утверждения гетманской канцелярии в России, причины коррупции в Малороссии, и приходит к выводу, что для улучшения положения малороссийских крестьян необходимо провести ротацию вельмож, а институты Гетманщины полностью заменить по причине их неэффективности и в силу грабительских притязаний казацкой старшины, облечённой грамотами на крестьянские земли.

Всё это было несколько позже. Пока же пятнадцатилетний Кирилл Разумовский был привезен Тепловым в Кёнигсберг, где жил около года. Официального свидетельства о зачислении Разумовского в университет нет, хотя, например, университетский профессор филолог Целестин-Христиан Флотвель с ним занимался. В Кёнигсберге Разумовскому преподавали немецкий язык и латынь, усовершенствовали чистоту стиля в русском языке, дали понятия об истории и географии. Затем его повезли дальше по Европе. В 16 лет он вернулся в Санкт-Петербург с графским титулом и чином действительного камергера, а в 18 лет получил шокировавшее учёный мир назначение президентом Петербургской академии наук. В 1750 году ради него было восстановлено упразднённое к тому времени гетманское достоинство. Вот при гетманстве Кирилла Разумовского и хлынул поток малороссов в немецкие университеты. Всех своих шестерых сыновей гетман тоже послал учиться в немецкие университеты. Неудивительно поэтому, что и среди верхушки казачьей старшины, входившей в ближайшее окружение гетмана, авторитет немецких университетов сильно возрос, и возникло желание последовать тому же примеру, отправляя детей учиться в Германию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос. Биография
Иисус Христос. Биография

Книга, предлагаемая вниманию читателей, необычна. Она посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал вектор культурного развития нескольких континентов.Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем и для светских читателей? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным человеком, во всем – кроме греха – подобным нам.Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности. При этом книга написана живым, доступным языком и обращена к самому широкому кругу читателей.Издание второе

Митрополит Иларион

Религиоведение
История Тевтонского ордена
История Тевтонского ордена

Немецкому ордену Пресвятой Девы Марии, более известному у нас под названием Тевтонского (а также под совершенно фантастическим названием «Ливонского ордена», никогда в истории не существовавшего), в отечественной историографии, беллетристике и кинематографии не повезло. С детства почти всем запомнилось выражение «псы-рыцари», хотя в русских летописях и житиях благоверных князей – например, в «Житии Александра Невского» – этих «псов» именовали куда уважительней: «Божии дворяне», «слуги Божии», «Божии ритори», то есть «Божии рыцари». При слове «тевтонский» сразу невольно напрашивается ассоциативный ряд – «Ледовое побоище», «железная свинья», «колыбель агрессивного прусско-юнкерского государства» и, конечно же, – «предтечи германского фашизма». Этот набор штампов при желании можно было бы продолжать до бесконечности. Что же на самом деле представляли собой «тевтоны»? Каковы их идеалы, за которые они готовы были без колебаний отдавать свои жизни? Пришла наконец пора отказаться от штампов и попытаться трезво, без эмоций, разобраться, кто такие эти страшные «псы-рыцари, не похожие на людей».Книга издана в авторской редакции.

Вольфганг Викторович Акунов

Культурология / История / Религиоведение / Образование и наука