Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

Но у него больше всего силы. Это дитя звезд, той самой космической коровы, которая разлила молоко в пространстве над головой.

Перейдем к Кощею Бессмертному. Как и Змей Горыныч, Кощей Бессмертный расчленен, но если у Змея много голов, то Кощей свою смерть вкладывает в других существ — в зайца, утку и яйцо. Игла, смерть Кощеева, чаще всего находится в яйце, но в некоторых сказках иглы не существует. Есть только яйцо.

Смерть Кощея вдали от него: в корнях или на вершине дуба. Не только Кощей прячет свое сокровище подальше. В сказке «Царь-девица» в разных помощниках было спрятано яйцо, в котором героиня хранила свою любовь. Здесь можно провести интересную параллель: Царь-девица боится влюбиться, Кощей боится умереть. И они оба выбирают такой способ спрятать свой страх в надежном месте.

Похожий на Кощея персонаж есть в современной сказке про Гарри Поттера. Это лорд Волан-де-Морт, душа которого разделена на несколько частей и спрятана. Как видишь, сюжеты и истории повторяются, потому что описывают основные процессы внутри психики. Это дает хорошее описание психологической структуры человека, правда?

Самый главный в жизни страх — страх смерти и уничтожения, разрушения, потери контроля «эго» — того, что называется «я». Вот и подсказка, кто такой Кощей Бессмертный.

Подозреваю, что Кощей Бессмертный включает в себя страх смерти, печаль от того, что все бессмысленно и беспощадно, попытку накопительства предметов, вещей, людей, стремление все законсервировать, чтобы оставалось живым. А еще контроль и подавление любых изменений.

Если говорить о внутреннем Кощее, то он характеризует человека с большим внутренним страхом смерти, который будет любить власть, управление другими и при этом может стремиться к тотальному разрушению себя и окружающих. Особенно если они не идеальны. Ивану приходится победить внутреннего Кощея, который руками героя спалил неидеальную лягушачью шкуру Василисы.

Если жизнь не принята, значит, придется уже через смерть, через победу над ней принимать жизнь.

Смерть — обязательная часть жизни. Чтобы найти и убить Кощея Бессмертного, нужно перестать бояться смерти. Вырастить свое мировое дерево. Позволить ведьме превратить себя в уточку. Вот такой круг жизни.

Человеку в поисках духовного пути обязательно придется встречаться со страхом смерти, что с Иваном-царевичем и происходит.

В сказке «Марья Моревна» Кощей Бессмертный убивает героя, что случается нечасто. Обычно убивают Кощея. Смерть для Ивана-царевича становится инициацией. Ему приходится все решать самому, ошибаться и поступать опрометчиво.

А оживляют Ивана ворон, сокол и орел, то есть силы богов, проявленные в природном мире. Птицы — жители верхушки мирового дерева.

Уже понятно, что сознание может противостоять страху смерти, если у него есть контакт с животным миром, с миром природы, понимание перехода одного в другое. Победить Кощея необходимо для того, чтобы вернуть себе душу. Пока Василиса Премудрая или Марья Моревна у Кощея Бессмертного, нет целостности. Есть только страх.

Волшебный способ победы над Кощеем Бессмертным — это конь, которого Иван-царевич раздобыл у Бабы-яги. Иван выкормил себе волшебного, прекрасного коня из паршивого жеребенка. Конь бьет копытом в лоб Кощея Бессмертного, после чего Иван-царевич отрубает злодею голову и сжигает. Такая смерть Кощея Бессмертного — указание на взращивание себя, своих способностей. Конь — то, что несет тебя к мечте. Некогда бояться. Страх смерти увеличивается, если есть ощущение непрожитой жизни, отложенных мечтаний и нереализованных талантов. Взращивай свою силу — она может поднять тебя выше облаков.

Если мы не чувствуем любви, не ощущаем красоты окружающего мира, лишаем себя творческого потенциала, то жизнь становится скучной и безрадостной. Для возвращения любви, красоты, волшебной «царевны» необходимо очень ясное сознание. Именно для этого Иван-дурак становится Иваном-царевичем — чтобы справиться с Кощеем Бессмертным и Змеем Горынычем.

Это основной мотив русских народных сказок.

Но есть еще один негативный персонаж — злая ведьма. Она, в отличие от Бабы-яги, не несет двойной функции, а выражает однозначное зло. Чаще всего в этой роли выступает подменная царевна либо служанка, которая обладает волшебными способностями.

В сказках не зря говорится, что она подменная, потому что она стремится занять не свое место.

Она превращает настоящую княгиню или царевну с ребенком в уточку. Либо отводит героиню к реке и топит под тяжелым камнем. Ведьма опаивает, наводит на главного героя заклятие, и он забывает свою возлюбленную, как в сказке «Финист — Ясный сокол». Злая ведьма — это обратная сторона той прекрасной царевны, за которую сражается герой и которую надо освобождать от Кощея Бессмертного.