Психология русской сказки. Что скрывают Иван-царевич, Баба-яга, Василиса Премудрая и другие знакомые с детства герои

У этих двух братьев имеются очень мощные тени — Кощей Бессмертный (холодный ум) и Змей Горыныч (испепеляющая жадность).

Третий сын, понятное дело, дурак. А кто такой дурак с точки зрения социального, взрослого человека?

Внутренний ребенок. Он же дурачок, не понимает этикета, живет чувствами, душой, творческий, эмоциональный, с парадоксальным мировоззрением. Нет ни намека на выгоду или на разум.

И вот такой дурак живет в этой системе. И вот в таком мире случается проблема.

В сказках проблема — это испытание, запуск движения, конфликт, обеспечивающий развитие сюжета.

Ведь если все хорошо, сказку можно и не рассказывать. То же самое и с жизнью человека. Конфликт запускает развитие.

У царя в саду есть дерево с золотыми яблоками (древо познания). И вдруг неведомая сила начинает золотые яблоки воровать. Представь, как это отображено в жизни человека.

Признаки кризиса: кто-то или что-то начинает воровать плоды твоих трудов, разрушать систему, в которой ты живешь в порядке и материальном достатке. Это значит, что в жизнь стучится что-то новое, а старое, при всем видимом благополучии, перестало тебя устраивать.

Сначала старший брат отправляется подкарауливать нарушителя спокойствия. Так мы пытаемся разумом понять: что разрушает мою устоявшуюся жизнь? Этот персонаж засыпает во время дозора. Значит, разумом не понять. Потом отправляется средний брат, который отвечает за выгоду внутри человека. Но в чем выгода перестать, например, зарабатывать деньги привычным способом? Что за глупости? Он тоже не может увидеть самого главного. И тогда в дозор отправляется третий брат — тот самый дурак, та самая зоркая душа. Он внимательно и с любовью смотрит на разрушение своей жизни в поисках ресурса. Что хорошего приносит мне эта ситуация? А что хорошего в том, что пшеницу вытаптывают или кто-то крадет золотые яблоки? Герой не расстраивается и не уходит в сон. Дурак ищет, как можно развлечься и что новое может произойти.

Самый младший брат внутри нас — Иван-дурак — видит, как прилетает огромная огненная жар-птица и начинает яблоки поедать. Что он делает? Он успевает схватить ее и вырвать перо. Прикоснуться к чуду и новому таланту, опыту. В сказке с Сивкой-Буркой он умудряется оседлать златогривого коня.

Перо жар-птицы — предвестник, предзнаменование божественного чуда и мечты, прикосновение к ним. В сказках и в жизни существует демоверсия. Влюбились — получили заряд, радость, дальше нужно учиться жить вместе. Попробовали себя в творчестве — вдохновились, а потом внезапно оказалось, что нужно много трудиться для результата.

Для чего все это происходит?

Для того, чтобы неосознаваемый контакт с красотой стал осознанным, стал частью жизни. Путь надо пройти, подтвердить намерение принять жар-птицу в свою жизнь.

Как только ты узнаешь, что радует по-настоящему, жизнь изменится необратимо.

Жар-птица — это тот же символ, что и феникс или огненный сокол Рарог, который из темноты, из мрака ночи вытаскивает героя на небо и помогает добыть царевну и стать царем. Это проводник к самореализации, и означает он чистую радость. Жар — как свет солнца.

Как понять, что в жизни есть жар-птица?

Если просыпаешься с ощущением «как же это здорово — жить и творить» — жар-птица сидит на твоем плече. А если есть ощущение тоски, печали, усталости, то, скорее всего, поход за жар-птицей тебе еще предстоит: радость не просто так дается. Счастье, радость, любовь не падают на голову человеку, а появляются бонусом в жизни при стремлении к свету, к жар-птице на своем пути. Ты идешь, совершаешь внутренние духовные и душевные усилия по пути сказки и только после этого приручаешь птицу счастья.

Герой приходит к батюшке (к царю, к своему роду), показывает горящее перо и говорит: «Папа, мама, я теперь художник!» Папа и мама хватаются за голову. А что делать — родовой системе нужна эта радость. И тогда батюшка дает сыновьям задание: «Привезите мне, дети, жар-птицу».

Старшие братья отправляются в поход, и на пути теряются, сворачивают не туда, что естественно, ведь они не про радость, а про разум и выгоду. И вот Иван-дурак выходит на распутье. Распутье — выбор: вернуться в старую историю, оставить все как есть или все-таки рискнуть и пойти за радостью.

У символа «камень у дороги» очень много значений. Камень Алатырь — алтарь. Он похож на стол, за который приходят обедать боги тем, что им преподносят. И это не про состояние жертвенности, когда я кладу свою жизнь или самое ценное на алтарь. Если ты отдаешь самое ценное, то не будешь себя хорошо чувствовать, правда? И не будешь любить того, кто у тебя забрал все, не так ли?

Когда ты отдаешь из состояния изобилия, радости, это и принимается с радостью. На алтарь кладется счастье, чтобы приумножить его. Вот такое значение у камня на пути — выбирать из того, чего у тебя много.