Читаем Психология зла. Почему человек выбирает темную сторону полностью

Кантор и коллеги применяют гуманистический подход, не обвиняя людей за педогебефильские импульсы (в отличие от действий в соответствии с этими импульсами), относя эти стремления к биологии. Основные исследования Кантора показывают, что с наличием педогебефилии связаны неожиданные физические характеристики. Они включают:

1. Рост. Обнаружилось, что педогебефилы в среднем на 2 см ниже непедогебефилов[204].

2. Ведущая рука. Среди педогебефилов в три раза чаще встречаются левши[205].

3. Коэффициент интеллекта. У педогебефилов коэффициент интеллекта обычно ниже[206].

4. Нейронные связи. У педогебефилов в среднем меньше серого вещества и развиты другие нейронные связи[207]

.

Что общего у этих характеристик? Предполагается, что они по большей части определяются до рождения[208]. Схожим образом считается, что сексуальная ориентация людей (включая педогебефилов) закладывается до рождения. Кантор объясняет: «Похоже, что, когда эти люди видят ребенка, это запускает в них сексуальные инстинкты вместо инстинктов заботы».

Это верно не только для педогебефилов, то же самое выявилось и в ходе сравнения насильников, совершающих сексуальные действия с детьми, с другими насильниками. В метаанализе 2014 года Кристиан Джойал и коллеги обнаружили, что «насильники, совершающие сексуальные действия с детьми, в целом демонстрируют больший нейропсихологический дефицит, чем люди, совершающие сексуальное насилие по отношению к взрослым/сверстникам»[209]. Это значит, что мозг людей, практикующих сексуальное насилие над детьми, работает иначе, чем мозг других сексуальных насильников. В том же ключе исследователи обнаружили, что коэффициент интеллекта насильников над детьми в целом ниже, чем коэффициент интеллекта тех, кто насилует взрослых. В частности, было выявлено: чем умнее насильник, выбирающий детей, тем старше его жертвы. Это значит, что те, кто злоупотреблял совсем маленькими детьми, имеют самый низкий коэффициент интеллекта.

Конечно, среда, в которой развивается человек, тоже важна. Сексуальные преступления педогебефилов против детей коррелируют со многими социальными факторами, включая низкие межличностные навыки, изоляцию, низкую самооценку, страх отвержения, неуверенность в себе, чувство собственной несостоятельности и недостаток знаний о сексе[210]. Большинство этих характеристик социально обусловлены, это переживания, которые сильно связаны с воспитанием и другими средовыми обстоятельствами.

Но похоже, что в споре «природа или воспитание» воспитание связано лишь с проявлением педогебефилии (с совершением противозаконных действий по отношению к детям). Иными словами, то, как человека воспитывают, может повлиять на его способность контролировать эти импульсы, но это мало соотносится с тем, будут ли его изначально привлекать дети в сексуальном плане. Кантор утверждает: «Даже педофилам, которые никогда не совершают преступлений, требуется подавление импульсов и контроль над ними на протяжении всей жизни»[211]. Умение подавлять и контролировать импульсы, возможно, отчасти является результатом лучшей работы мозга и хорошего воспитания, а также социальной поддержки в старшем возрасте.

Учитывая относительно скромные исследования на данную тему, похоже, что педогебефилия — склонность, с которой человек рождается, и это желание, возможно, нельзя излечить. Это также значит, что, если кого-то сексуально привлекают дети, эту парафилию, вероятно, не получится предотвратить с помощью воспитания или социализации (в отличие от действий в соответствии с этими импульсами). Каковы же последствия таких фактов для лечения?

Призыв к гуманизации

Гадая, каково быть педофилом, психолог Дженни Хутепен расспрашивала этих людей об их жизни и в 2016 году опубликовала результаты бесед[212]. Она обнаружила, что многие педофилы, которых она опросила, «боролись с признанием педофильских интересов в раннем пубертате и в результате переживали психологические трудности». Кроме того, исследовательница узнала, что «многие совершали сексуальные преступления в отрочестве, когда еще только осознавали свои чувства»; она утверждает, что это, возможно, происходило отчасти из-за отсутствия распознавания ранних факторов риска и уместного вмешательства.

Автор рисует размытый портрет педогебефилов, с которыми она беседовала, и заканчивает статью предположениями, что нужно сделать, чтобы помочь людям с подобными наклонностями. Ее главный посыл: «Риск преступлений может быть снижен, если мы сделаем тему педофилии более открытой и обеспечим социальную поддержку и контроль для педофилов».

Если эти интересы врожденные, а генетика не подвластна контролю человека, как мы можем называть их злодеями? И как нам помочь тем, у кого есть такие сексуальные предпочтения?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия