Читаем Психология зла. Почему человек выбирает темную сторону полностью

Чтобы снизить вероятность того, что педогебефилы станут преступниками, было выдвинуто несколько инициатив, в том числе организация телефонов доверия и предоставление психотерапии. Эта деятельность в целом направлена на обучение управлению сексуальными желаниями, а не на излечение от них. Анонимные телефоны доверия и сообщества для педогебефилов становятся более доступными, а мы понимаем: для того чтобы предотвратить сексуальное насилие над детьми, нам нужно стимулировать жертв и людей с такими предпочтениями открыто говорить об этом. Если отстраняться и исключать педогебефилов из общества, это не поможет предотвратить их преступные действия, так что это непродуктивно. Среди подобных инициатив: «Прекратите это немедленно!» (Stop It Now!) в Великобритании, «Добродетельные педофилы» (Virtuous Paedophiles) в США и «Проект “Темное поле”» (Projekt Dunkelfeld) в Германии, их цель — обеспечить помощь благодаря психологической поддержке, которая позволит людям удерживаться от действий в соответствии со своими импульсами.

Несмотря на то, что лечение педогебефилии по большей части происходит уже после того, как люди совершают преступление, существуют инициативы, которые предлагают превентивные меры. Некоторые клиники (их пока мало) начинают оказывать психологическую поддержку тем, у кого есть сексуальные фантазии, связанные с детьми, и тем, кто боится, что начнет воплощать их в жизнь. Но во многих странах осуществлять такую деятельность трудно, поскольку люди могут желать помощи, но бояться, что врач или психотерапевт сообщит о них полиции. Есть разумный страх, что строгая конфиденциальность в некоторых случаях помешает предотвратить вред. Тем не менее некоторые терапевты считают: для того, чтобы система начала работать, требуется гарантия строгой конфиденциальности.

Этот подход крайне спорен. Если человек скажет врачу, что совершает преступные действия с ребенком, и полиция, и общество, безусловно, будут считать, что им следует знать об этом. Но с позиции уменьшения вреда, возможно, лучше, чтобы педогебефил имел возможность говорить с кем-то о своих импульсах и действиях и не был полностью изолирован. Только так он сможет получить помощь, чтобы справиться со своими фантазиями и научиться их контролировать.

В то время как телефоны доверия для педогебефилов часто обещают анонимность лишь по телефону, немецкий «Проект “Темное поле”» пошел еще дальше. Это единственная организация во всем мире (насколько я знаю), которая предоставляет полную анонимность для тех, кто приходит лично[213]. Петя Шухманн, психолог, сотрудничавшая с «Проектом “Темное поле”», советует некоторым из тех, кто звонит по анонимному телефону доверия, посещать терапевтические сессии. В 2015 году у нее взяли интервью об опыте работы в проекте. В беседе она сообщила, что люди, выходящие на контакт, по-настоящему отважны и признаются, что испытывают облегчение, отыскав человека, с которым могут наконец-то поговорить. Понимание, что ты — педогебефил, может быть травматичным опытом.

Психотерапевт уверена, что педогебефилия сродни «болезни», и утверждает, что задача программы для таких людей — «научить их сознавать ответственность за свои сексуальные желания»[214]. Предлагаемая проектом психотерапия нацелена на помощь в обучении контролю над импульсами и изживанию определенных убеждений, которые могут существовать у этих людей (что дети сексуально заинтересованы в них или хотят заняться с ними сексом). Считается, что снижение актуальности этих убеждений снижает и риск совершения преступлений.

В то время как телефоны доверия и психотерапия обещают сократить уровень сексуального насилия над детьми, долгосрочные результаты этих вмешательств пока не известны. И все же я считаю, что эти инициативы как минимум помогают им справляться со своими импульсами, а не подавлять, игнорировать их или действовать в соответствии с ними.

Один педогебефил, проходивший курс психотерапии от «Темного поля», в интервью BBC сказал: «У меня не жирные волосы, я не ношу очки с толстыми линзами или потрепанную одежду... У педофилов нет какого-то типичного образа, как себе воображают люди. Мы все разные и совершенно нормальны. Единственное, что у нас есть общего, это сексуальное влечение к детям. Я учусь контролировать свои сексуальные желания»[215].

Есть и другой спорный способ справиться с педогебефилией — кастрация. Физическая кастрация подразумевает хирургическое удаление яичек. Хотя опциональная физическая кастрация сексуальных преступников все еще возможна в Германии и Чехии, ее жестко критикуют в Европейском комитете по предупреждению пыток и бесчеловечного или унижающего достоинство обращения или наказания, и ее почти перестали делать с 1940-х годов, когда была внедрена химическая кастрация[216].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было
Миф об утраченных воспоминаниях. Как вспомнить то, чего не было

«Когда человек переживает нечто ужасное, его разум способен полностью похоронить воспоминание об этом в недрах подсознания – настолько глубоко, что вернуться оно может лишь в виде своеобразной вспышки, "флешбэка", спровоцированного зрительным образом, запахом или звуком». На этой идее американские психотерапевты и юристы построили целую индустрию лечения и судебной защиты людей, которые заявляют, что у них внезапно «восстановились» воспоминания о самых чудовищных вещах – начиная с пережитого в детстве насилия и заканчивая убийством. Профессор психологии Элизабет Лофтус, одна из самых влиятельных современных исследователей, внесшая огромный вклад в понимание реконструктивной природы человеческой памяти, не отрицает проблемы семейного насилия и сопереживает жертвам, но все же отвергает идею «подавленных» воспоминаний. По мнению Лофтус, не существует абсолютно никаких научных доказательств того, что воспоминания о травме систематически изгоняются в подсознание, а затем спустя годы восстанавливаются в неизменном виде. В то же время экспериментальные данные, полученные в ходе собственных исследований д-ра Лофтус, наглядно показывают, что любые фантастические картины в память человека можно попросту внедрить.«Я изучаю память, и я – скептик. Но рассказанное в этой книге гораздо более важно, чем мои тщательно контролируемые научные исследования или любые частные споры, которые я могу вести с теми, кто яростно цепляется за веру в вытеснение воспоминаний. Разворачивающаяся на наших глазах драма основана на самых глубинных механизмах человеческой психики – корнями она уходит туда, где реальность существует в виде символов, где образы под воздействием пережитого опыта и эмоций превращаются в воспоминания, где возможны любые толкования». (Элизабет Лофтус)

Кэтрин Кетчем , Элизабет Лофтус

Психология и психотерапия