Публикации в журнале «Нева»

Однако есть и другая, совершенно скандальная легенда, утверждающая, что Чайковский умер не от холеры, которая осенью 1893 года и в самом деле свирепствовала в Петербурге, а покончил жизнь самоубийством, приняв яд, который, согласно одной из версий, сымитировал приступы холеры.

Вот как, если, конечно, верить фольклору, это произошло. Будучи, как известно, человеком нетрадиционной сексуальной ориентации, он якобы «оказывал знаки внимания маленькому племяннику одного высокопоставленного чиновника». Узнав об этом, дядя мальчика написал письмо самому императору и передал его через соученика Чайковского по Училищу правоведения Николая Якоби. Тот, усмотрев в этом скандале «угрозу чести правоведов», собрал товарищеский суд и пригласил на него композитора. Решение собрания было категоричным: либо публичный скандал, после которого неминуемо последует судебное решение о ссылке композитора в Сибирь и несмываемый позор, либо яд и смерть, которая этот позор смоет. Правоведы якобы «рекомендовали второй выход, что он и исполнил».

Городской фольклор не обошел своим вниманием и первого русского ученого Михаила Васильевича Ломоносова, якобы незаконнорожденного сына самого Петра I. Одним из доказательств чего должны служить памятники тому и другому, будто бы намеренно, для напоминания потомкам, установленные друг против друга по обе стороны Невы.

Легенда о происхождении великого «помора» родилась не сегодня. Старые люди рассказывали, что царь Петр не раз ездил с обозами архангельских богатеев в Поморье. Во время одного из таких путешествий царь познакомился с холмогорской красавицей Еленой Сивковой. В 1711 году, ровно через девять месяцев после посещения Петра, Елена родила мальчика.

Вскоре муж Елены Сивковой запил, а потом и умер. Он не мог пережить неверность своей жены, у которой был сын не от него. Однажды, «озверев от злобы и охмелев после очередного масленичного пьяного разгула», он до смерти забил свою жену, а вскоре умер и сам. Михайло остался сиротой. О дальнейшей судьбе мальчика рассказывают другие легенды.

Согласно одной из них, перед самой кончиной, уже находясь на смертном одре, Петр будто бы рассказал о своем незаконнорожденном сыне главе Священного Синода. Взяв с него клятву хранить молчание, Петр просил избавить Михайлу Ломоносова от «тлетворного раскольничьего влияния», которое было сильно в Поморье, и предоставить ему возможность покинуть Архангельскую губернию.

Это была последняя воля умирающего, и по русской традиции она была исполнена. В 1730 году в Архангельской городской канцелярии Михайле Ломоносову, специально туда вызванному, выдали личный паспорт. Факт сам по себе удивительный, поскольку такой привилегией пользовались люди исключительно дворянского происхождения. Паспорт давал право его владельцу беспрепятственно передвигаться по всей территории Российской империи. Так, если верить фольклору, Ломоносов очутился сначала в Москве, а затем — в Петербурге.

6

После революции 1917 года тема смерти в фольклоре приобрела еще более зловещий характер. Вновь, как и в XVIII веке, на первый план выходят убийства и отравления, в которых, как утверждает фольклор, явно или тайно, непосредственно или опосредованно замешано государство. Причем интересно отметить, что в то время как мотив смерти достигает своего абсолютного превалирования, тема рождения полностью угасает.

Первой смертью, поставившей под сомнение ее естественность, стала кончина сорокаоднолетнего Александра Блока, случившаяся в августе 1921 года. По официальному заключению, Блок умер от воспаления внутренней оболочки сердца. Болезнь давала о себе знать давно. Друзья советовали лечиться. Горький даже обращался к Ленину с просьбой отпустить его для лечения за границу. Не разрешили. Как в свое время и Пушкину, выезд за границу Блоку был заказан. Узнав об этом, он будто бы грустно проговорил, что только «смерть будет заграницей, в которую каждый едет без разрешения».

Смерть Блока окутана тайной, и хотя ушел он из жизни «при нотариусе и враче», диагноз, установленный официально, не мог, по мнению многих, привести к летальному исходу. По одной из легенд, он умер от передозировки кокаина. Известно, что в начале XX века наркотики начали входить в повседневный быт широких кругов населения, в первую очередь среди творческой или, точнее, богемной его части: артистов, художников, поэтов. В воспоминаниях и мемуарах представителей Серебряного века русской культуры о наркотиках говорится так же часто и с таким же обыкновением, как о посещениях концертов и светских раутов.

По другим слухам, распространявшимся в то время в Петрограде, Блок сошел с ума. Эти сплетни почему-то были выгодны советской власти. Во всяком случае, сообщения о «предсмертном помешательстве» Блока в печати появлялись.